{"id":47945,"date":"2018-02-20T08:00:10","date_gmt":"2018-02-20T11:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/?p=47945"},"modified":"2018-02-19T17:04:40","modified_gmt":"2018-02-19T20:04:40","slug":"um-dia-ira-mudar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2018\/02\/um-dia-ira-mudar\/","title":{"rendered":"Um dia ir\u00e1 mudar"},"content":{"rendered":"

Era o ano de 1988, eu tinha 11 anos de idade e come\u00e7ava a me apaixonar pelo desfile das escolas de samba do Rio de Janeiro.<\/p>\n

Aquele era o ano do centen\u00e1rio da aboli\u00e7\u00e3o e v\u00e1rias escolas decidiram trazer a quest\u00e3o do negro como enredo. Duas escolas me chamaram a aten\u00e7\u00e3o. A m\u00fasica aguerrida da campe\u00e3 Vila Isabel que fez da Sapuca\u00ed sua Kizomba, fez de seu samba um canto de guerra.<\/p>\n

A outra escola foi a Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira, que decidiu cantar os 100 anos da liberta\u00e7\u00e3o dos escravos de forma mais po\u00e9tica, quase um lamento perguntando se realmente a escravid\u00e3o tinha acabado.<\/p>\n

Trinta anos depois vi de novo essa tem\u00e1tica tocada na Marqu\u00eas de Sapuca\u00ed e vi novamente a bravura de “Kizomba, a festa da ra\u00e7a” e a beleza de “100 anos de Liberdade, realidade ou ilus\u00e3o”.<\/p>\n

\"\"N\u00e3o, n\u00e3o chegarei ao ponto de dizer que “Meu Deus, meu Deus est\u00e1 extinta a escravid\u00e3o?”<\/em> do Para\u00edso do Tuiuti \u00e9 uma mistura dos dois sambas, mas com o tempo pode ter import\u00e2ncia parecida, sim, n\u00e3o \u00e9 devaneio at\u00e9 porque s\u00f3 podemos apontar a import\u00e2ncia de algo na hist\u00f3ria com o tempo.<\/p>\n

O samba \u00e9 de autoria de bons nomes da agremia\u00e7\u00e3o como Jurandir, Dona Zez\u00e9 e An\u00edbal e dois g\u00eanios da ra\u00e7a, Moacyr Luz e Cl\u00e1udio Russo. \u00c9 uma composi\u00e7\u00e3o feita por encomenda, isto \u00e9, n\u00e3o houve um concurso interno na agremia\u00e7\u00e3o para sua escolha, o que facilita a sua feitura porque na certeza que ser\u00e1 o hino da escola o samba pode ser feito com mais calma e at\u00e9 ousadia..<\/p>\n

Sim, porque esse samba \u00e9 ousado, ele sai do padr\u00e3o comum das escolas atuais e bota uma poesia que vem sendo deixada de lado atualmente em detrimento por contar tudo que a sinopse pede. Um samba com beleza mel\u00f3dia e de letra como poucos hoje em dia e que toca fundo na ferida. Se o belo samba da Mangueira falava em “Livre do a\u00e7oite da senzala, preso na mis\u00e9ria da favela”<\/em> o samba do Tuiuti fala em “\u00c1urea como o ouro da bandeira, fui rezar na cachoeira contra a bondade cruel”<\/em> .<\/p>\n

Se Kizomba berrava como em um canto de guerra “\u00f4\u00f4 Nega Mina, Anast\u00e1cia n\u00e3o se deixou escravizar”<\/em>, O Tuiuti berrou “N\u00e3o sou escravo de nenhum senhor”<\/em>.<\/p>\n

\u00c9 um hino, um samba que n\u00e3o ser\u00e1 esquecido, uma m\u00fasica que comove, tem beleza e nos entristece por saber que a realidade do negro n\u00e3o mudou seja em rela\u00e7\u00e3o a 1888 seja a realidade dos sambas citados em 1988.<\/p>\n

Um dia ir\u00e1 mudar.<\/p>\n

Um dia ir\u00e3o libertar o cativeiro social.<\/p>\n

Twitter – @aloisiovillar<\/p>\n

Facebook – Aloisio Villar<\/p>\n

Fotos: G1<\/strong><\/p>\n

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