{"id":12180,"date":"2010-01-22T09:33:00","date_gmt":"2010-01-22T11:33:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2010\/01\/martinho-da-vila-o-samba-da-vila-isabel-e-o-ooo\/"},"modified":"2010-01-22T09:33:00","modified_gmt":"2010-01-22T11:33:00","slug":"martinho-da-vila-o-samba-da-vila-isabel-e-o-ooo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2010\/01\/martinho-da-vila-o-samba-da-vila-isabel-e-o-ooo\/","title":{"rendered":"Martinho da Vila, o samba da Vila Isabel e o \u00f4\u00f4\u00f4"},"content":{"rendered":"
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Hoje, sexta feira, seria dia de “Cinecasulofilia”, n\u00e3o \u00e9 mesmo ?<\/div>\n
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Entretanto, hoje teremos uma coluna um pouco diferente. Marcelo Ikeda, cr\u00edtico de cinema e cineasta, que assina a coluna, al\u00e9m de ilustre torcedor da Acad\u00eamicos de Santa Cruz tamb\u00e9m gosta de escrever sobre sambas de enredo.<\/div>\n
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Hoje ele nos brinda com um texto-an\u00e1lise sobre o belo samba da Unidos de Vila Isabel sobre Noel Rosa, de autoria do grande Martinho da Vila (na foto, durante o desfile de 2009). Biscoito fin\u00edssimo.<\/div>\n
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“Houve torcedores criticando o samba do Martinho por causa do \u201cOOOOO\u201d. Claro: hoje \u00e9 considerado \u201cpouco funcional\u201d, recurso pobre, de \u201cfalta de letra\u201d, porque existe um \u201cletrismo\u201d na composi\u00e7\u00e3o de sambas (o samba precisa descrever todos os aspectos do rocamb\u00f3lico enredo quando na verdade lemos a letra e sequer entendemos que enredo \u00e9 esse…) em detrimento de um sentimento org\u00e2nico entre letra e melodia.<\/em><\/div>\n
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Esse \u201cOOOOO\u201d do Martinho \u00e9 bem interessante exatamente por isso. Primeiro, porque mostra o que est\u00e1 em jogo, o que o samba defende. Mas tem um outro aspecto ligado \u00e0 pr\u00f3pria estrutura do samba. Esse \u201cOOOOO\u201d nos lembra que uma das coisas com que o samba-enredo dialoga \u00e9 uma ideia de lamento. O \u201cOOOO\u201d est\u00e1 colocado exatamente no momento da \u201cpartida do mestre\u201d, no dissabor: \u00e9 a mais perfeita descri\u00e7\u00e3o de um lamento de dor. O \u201cOOOO\u201d mostra a fal\u00eancia das palavras em transmitir nosso sentimento de dor e de perda. As palavras s\u00e3o pequenas diante da partida do mestre.<\/em><\/div>\n
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Foi um grande choror\u00f4<\/em><\/div>\n
Quando o g\u00eanio descansou<\/em><\/div>\n
Todo o samba lamentou<\/em><\/div>\n
\u00d4 \u00f4 \u00f4<\/em><\/div>\n
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O \u201cOOOO\u201d nos lembra das cantigas de lamento, ligados aos escravos nos tumbeiros, entoando seus lamentos de dor, de dist\u00e2ncia de saudade da terra africana ou mesmo de seu destino miser\u00e1vel. Um samba que exemplifica isso de forma maravilhosa \u00e9 o cl\u00e1ssico samba da Em Cima da Hora de 1974, o \u201cFesta dos deuses afro-brasileiros \u201c,que acaba com um bel\u00edssimo \u201cOOOO\u201d. Para quem n\u00e3o lembra, segue a letra do samba, de autoria de Baianinho, que foi reeditado recentemente:<\/em><\/div>\n
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Desde o tempo do cativeiro<\/em><\/div>\n
A magia imperou<\/em><\/div>\n
Os negros vieram da \u00c1frica<\/em><\/div>\n
Com sofrimento e dor<\/em><\/div>\n
E chegando \u00e0 Bahia<\/em><\/div>\n
Bahia de S\u00e3o Salvador \u00f4 \u00f4 \u00f4<\/em><\/div>\n
Os negros pediam aos deuses<\/em><\/div>\n
Para amenizar a sua dor<\/em><\/div>\n
Nas noites de lua cheia<\/em><\/div>\n
Eles cantavam com fervor<\/em><\/div>\n
Ar\u00ear\u00ea ca\u00f4 meu pai ar\u00ear\u00ea (bis)<\/em><\/div>\n
Nas noites de magia<\/em><\/div>\n
Pretos velhos festejavam<\/em><\/div>\n
O grande mestre Oxal\u00e1<\/em><\/div>\n
E a rainha Iemanj\u00e1<\/em><\/div>\n
Num batuque de lamento<\/em><\/div>\n
A noite inteira sem cessar<\/em><\/div>\n
Eles festejavam os deuses<\/em><\/div>\n
Cantando pra n\u00e3o chorar<\/em><\/div>\n
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\u00d4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 \u00f4 (bis)”<\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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