{"id":10901,"date":"2012-09-26T08:22:00","date_gmt":"2012-09-26T10:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2012\/09\/sao-cosme-e-sao-damiao-uma-tradicao-que-esta-se-perdendo\/"},"modified":"2012-09-26T08:22:00","modified_gmt":"2012-09-26T10:22:00","slug":"sao-cosme-e-sao-damiao-uma-tradicao-que-esta-se-perdendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2012\/09\/sao-cosme-e-sao-damiao-uma-tradicao-que-esta-se-perdendo\/","title":{"rendered":"S\u00e3o Cosme e S\u00e3o Dami\u00e3o: uma tradi\u00e7\u00e3o que est\u00e1 se perdendo"},"content":{"rendered":"
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Amanh\u00e3 \u00e9 o dia popularmente consagrado a S\u00e3o Cosme e S\u00e3o Dami\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 uma data bastante arquet\u00edpica do sincretismo religioso brasileiro, por envolver adeptos da Igreja Cat\u00f3lica, do Candombl\u00e9 e da Umbanda – embora a primeira, oficialmente, comemore hoje, dia 26, ap\u00f3s a Reforma Lit\u00fargica realizada pelo Vaticano em 1969 ter alterado a data de 27 para 26 de setembro.<\/p>\n

Cosme e Dami\u00e3o, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, eram m\u00e9dicos g\u00eameos que viveram no S\u00e9culo III e que praticavam a medicina de forma caridosa, sem exigir pagamento. Ainda de acordo com a conven\u00e7\u00e3o ambos foram martirizados na S\u00edria durante a persegui\u00e7\u00e3o feita pelo imperador Diocleciano – o mesmo que teria sido algoz de S\u00e3o Jorge – e ap\u00f3s suas mortes o povo transportou seus corpos para Roma.<\/p>\n

Objetivamente h\u00e1 d\u00favidas sobre a maneira como os irm\u00e3os pereceram e, at\u00e9 mesmo, sobre sua exist\u00eancia. Alguns grupos de pesquisadores argumentam que Cosme e Dami\u00e3o s\u00e3o a vers\u00e3o romana da lenda grega dos filhos g\u00eameos de Zeus.<\/p>\n

Mas isto n\u00e3o vem ao caso.<\/p>\n

Cosme e Dami\u00e3o s\u00e3o os padroeiros dos m\u00e9dicos, dos farmac\u00eauticos (ato falho: havia escrito “feiticeiros” originalmente) e diz-se que a F\u00e9 nos santos ajuda mulheres que tenham dificuldade a engravidar.<\/p>\n

Na Bahia os santos s\u00e3o cultuados especialmente pelos adeptos do Candombl\u00e9, que possuem como tradi\u00e7\u00e3o o denominado “caruru de Cosminho”, oferecido em Igrejas, Templos e nas casas dos fi\u00e9is – mais ou menos similar ao h\u00e1bito carioca de oferecer doces.<\/p>\n

Na tradi\u00e7\u00e3o baiana Cosme e Dami\u00e3o s\u00e3o associados aos ibejis, divindades g\u00eameas do Candombl\u00e9. Nos cultos afro-brasileiros Cosme e Dami\u00e3o est\u00e3o sincretizados a entidades infantis, apesar de sua representa\u00e7\u00e3o como adultos por parte da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

No Rio de Janeiro, outro local onde o culto a S\u00e3o Cosme e S\u00e3o Dami\u00e3o \u00e9 bastante forte, h\u00e1 – melhor dizer havia, explico mais abaixo – uma pr\u00e1tica bastante antiga, principalmente no sub\u00farbio: distribuir doces nesta data na rua.<\/p>\n

\u00c9 tradi\u00e7\u00e3o tanto de adeptos da Igreja Cat\u00f3lica que fazem promessas aos santos ou simplesmente querem agradecer quanto de fi\u00e9is de cultos afro-brasileiros. Estes \u00faltimos, especialmente adeptos da Umbanda – mas n\u00e3o somente esta.<\/p><\/div>\n

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Eu me lembro que quando era garoto esperava ansiosamente por este dia. At\u00e9 porque n\u00e3o tinha muita grana para comprar doces no restante do ano: era muito de vez em quando que me sobravam uns trocados para tal.<\/p>\n

Fazendo um par\u00eantese, talvez este seja o motivo pelo qual at\u00e9 hoje n\u00e3o ligo muito para doces.<\/p><\/div>\n

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Normalmente, quem nos levava para a ca\u00e7a de guloseimas em Cascadura (onde eu morava) e adjac\u00eancias era minha av\u00f3, a saudosa Dona Germana. And\u00e1vamos o dia inteiro atr\u00e1s das casas ou carros que distribu\u00edam doces e, ao final, faz\u00edamos a contabilidade dos saquinhos auferidos na expedi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Naquela \u00e9poca (d\u00e9cada de 80) a m\u00e9dia era em torno de trinta a trinta e cinco saquinhos conseguidos a cada ano. Era bala para uns vinte, trinta dias de consumo.<\/p><\/div>\n

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Haviam tamb\u00e9m as pessoas que efetuavam a distribui\u00e7\u00e3o antecipada de cart\u00f5es para a festa do dia 27. Normalmente, estes saquinhos de balas e doces eram os de melhor qualidade, mas somente aqueles que possu\u00edam os cart\u00f5es \u00e9 que tinham direito a um exemplar.<\/div>\n
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Porque tamb\u00e9m tinha isso.<\/p>\n

Eu costumava apartar quando chegava em casa os saquinhos de doces “bons” e os “mais ou menos”, dentro da qualidade que eu percebia. Quando tinha “Batom” ou pastilha de hortel\u00e3 da Garoto (aquela embalagem verdinha) era uma festa. Chocolate de boa qualidade, ent\u00e3o, era uma b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p><\/div>\n

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Hoje, infelizmente, esta tradi\u00e7\u00e3o caiu muito: resiste apenas no sub\u00farbio, mas muito menos que h\u00e1 20, 30 anos atr\u00e1s. Nos demais locais da cidade praticamente desapareceu. Acredito que devido a dois fatores: ao crescimento das igrejas pentecostais evang\u00e9licas e \u00e0 crescente sensa\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a da cidade – n\u00e3o necessariamente real, mas esta \u00e9 outra hist\u00f3ria.<\/div>\n
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O segundo fator \u00e9 auto-explicativo.<\/p>\n

Sobre o primeiro, vale uma nota.<\/p><\/div>\n

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Como disse no in\u00edcio deste texto, esta distribui\u00e7\u00e3o de doces \u00e9 feita basicamente por fi\u00e9is de duas religi\u00f5es: a Cat\u00f3lica, obviamente – muitos fi\u00e9is entregam balas e bombons em pagamento de promessas aos santos – e os adeptos de religi\u00f5es afro-brasileiras, em particular a Umbanda.<\/div>\n
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O crescimento das seitas neo-pentecostais, que acreditam que esta distribui\u00e7\u00e3o de doces “\u00e9 coisa do Capeta”, diminuiu tanto o n\u00famero de pessoas que correm atr\u00e1s nas ruas quanto o de gente que faz a distribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O avan\u00e7o destas denomina\u00e7\u00f5es pentecostais e neo pentecostais sobre a sociedade carioca n\u00e3o somente diminuiu o n\u00famero daqueles que ofereciam os doces de “Cosme e Dami\u00e3o” como tamb\u00e9m efetuou influ\u00eancia bastante percept\u00edvel na quantidade de crian\u00e7as que saem dia 27 de setembro “correndo atr\u00e1s de doces”. \u00c9 um caso evidente de como estas altera\u00e7\u00f5es no mapa religioso carioca est\u00e3o alterando e at\u00e9 suprimindo manifesta\u00e7\u00f5es culturais do Rio de Janeiro.<\/p><\/div>\n

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Uma pena, porque \u00e9 muito mais uma tradi\u00e7\u00e3o carioca, em especial do sub\u00farbio, que infelizmente est\u00e1 se perdendo e, se n\u00e3o for resgatada, tende a se extinguir ou se tornar “gueto” no mais tardar em uma ou duas gera\u00e7\u00f5es. Por outro lado, este \u00e9 um exemplo cl\u00e1ssico de sectarismo religioso – e isso n\u00e3o \u00e9 bom.<\/p>\n

A cultura brasileira tem como marca o sincretismo desde a forma\u00e7\u00e3o do pa\u00eds e a postura excludente dos dirigentes, te\u00f3logos e adeptos destas seitas acaba causando uma transforma\u00e7\u00e3o na sociedade com o sentido de homogeneiz\u00e1-la de forma compuls\u00f3ria. E perda de cultura e de tradi\u00e7\u00f5es culturais – pois mais que religiosa, \u00e9 uma tradi\u00e7\u00e3o cultural antes – nunca pode ser considerada salutar, ainda mais em nome de um duvidoso sectarismo.<\/p><\/div>\n

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E em dias como hoje \u00e9 que sinto saudades dos meus tempos de crian\u00e7a…<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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