Julgador: Johnny Soares<\/p>\n
- \n
- Imp\u00e9rio \u2013 9.6 (concep\u00e7\u00e3o 4.8 e realiza\u00e7\u00e3o 4.8)<\/li>\n
- Viradouro \u2013 10<\/li>\n
- Grande Rio \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Salgueiro \u2013 10<\/li>\n
- Beija-Flor \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.8)<\/li>\n
- Imperatriz \u2013 9.7 (concep\u00e7\u00e3o 4.8 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- da Tijuca \u2013 10<\/li>\n
- S\u00e3o Clemente \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Vila Isabel \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Portela \u2013 10<\/li>\n
- Ilha \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.8)<\/li>\n
- Tuiuti \u2013 9.8 (realiza\u00e7\u00e3o 4.8)<\/li>\n
- Mangueira \u2013 10<\/li>\n
- Mocidade \u2013 9.9 (realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n<\/ul>\n
Johnny j\u00e1 teve uma mega pol\u00eamica em 2014 quando cometeu um erro matem\u00e1tico na nota do Imp\u00e9rio da Tijuca, depois teve cadernos muito complicados nos anos seguintes. Esse ano n\u00e3o \u00e9 diferente e h\u00e1 algumas justificativas complicadas.<\/p>\n
Come\u00e7o com o Imp\u00e9rio Serrano. O julgador descontou um d\u00e9cimo em concep\u00e7\u00e3o porque \u201ca ordena\u00e7\u00e3o das alas no setor 2 demonstra um certo equ\u00edvoco ao colocar o \u2018Islamismo\u2019 (ala 03) anterior ao \u2018Cristianismo\u2019 (ala 06), quando, historicamente, tal religi\u00e3o \u00e9 posterior a esta \u00faltima\u201d.<\/em><\/p>\n
\u00c9 a velha mania dos julgadores em querer exigir ordem cronol\u00f3gica sem justificativa. Ele julga apenas o desenvolvimento te\u00f3rico apresentado pela escola, a densidade cultural, a clareza e coer\u00eancia na roteiriza\u00e7\u00e3o do desfile. \u00a0<\/p>\n
Ou seja, s\u00f3 se pode exigir cronologia onde ela realmente influa no argumento do enredo. Lendo a sinopse do Enredo do Imp\u00e9rio disponibilizada no abre-alas fica claro que a inten\u00e7\u00e3o do setor religioso \u00e9 apenas apresentar, descrever, demonstrar as diferentes teorias, lendas, preceitos ou ideologias de cada religi\u00e3o para tentar explicar a exist\u00eancia humana.<\/p>\n
Se a ideia \u00e9 apenas apresentar, qual \u00e9 a diferen\u00e7a para o argumento do enredo em colocar o islamismo na frente do cristianismo ou o budismo atr\u00e1s de ambas? Absolutamente nenhuma, at\u00e9 porque as filosofias, eu diria at\u00e9 teologias, trazidas pela escola no Livro Abre-Alas para explicar o islamismo e o cristianismo nada tem a ver uma com a outra. S\u00e3o duas religi\u00f5es de bases bastante diferentes. Portanto a n\u00e3o observ\u00e2ncia da ordem cronol\u00f3gica de surgimento nesse caso, em nada atrapalhou o desenvolvimento do enredo da escola e n\u00e3o poderia ser despontuado. Pior: por esse crit\u00e9rio, o budismo e o juda\u00edsmo tamb\u00e9m s\u00e3o muito anteriores ao islamismo e sequer foram citadas na justificativa.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/20190304_221519.jpg\")
J\u00e1 na S\u00e3o Clemente, ele descontou a escola por um mero achismo. Pior, um achismo infundado. Segundo o julgador \u201c\u2026 a ala 13 (\u2018A Rainha paga para reinar\u2019) parece deslocada na roteiriza\u00e7\u00e3o tendo feito mais sentido na narrativa se viesse ap\u00f3s a ala 08 \u2018Quer pagar quanto\u2019, j\u00e1 que ambas conjugam da mesma proposta\u201d. <\/em><\/p>\nS\u00f3 que as alas n\u00e3o comungam da mesma proposta e isso est\u00e1 claro na descri\u00e7\u00e3o de ambas as alas no Livro Abre-alas. A ala 08 mostra a mercantiliza\u00e7\u00e3o do carnaval, a cobran\u00e7a de pre\u00e7os altos para os ingressos da Sapuca\u00ed e o afastamento do pov\u00e3o da passarela de desfiles por conta disso (al\u00e9m de mencionar a inacredit\u00e1vel anacronicidade da LIESA de ainda exigir fax para pedidos de camarote e frisas), logo ela est\u00e1 muito bem posicionada junto com os dirigentes poderosos e a imprensa, exatamente entre as alegorias \u201cNosso pov\u00e3o ficou fora da jogada\u201d e \u201cHoje o samba \u00e9 dirigido com sabor comercial\u201d.<\/p>\n
J\u00e1 a ala 13, por mais que tenha uma leve pegada do \u201cdirigido com sabor comercial\u201d da alegoria que logo a antecede, tem muito mais a ver com a vaidade dos carnavalescos e destaques. Mais exatamente o fato de que as rainhas pagam pelo posto simplesmente para ganhar espa\u00e7o na m\u00eddia e fazerem suas carreiras pessoais em cima da escola, muitas vezes n\u00e3o fazendo a menor da ideia do que \u00e9 o carnaval ou o que s\u00e3o as escolas de samba. Justamente por isso, essa ala est\u00e1 entre a alegoria 03 j\u00e1 citada e a 04 \u201cCarnavalescos e destaques vaidosos\u201d. Afinal, na pr\u00e1tica a rainha de bateria tamb\u00e9m \u00e9 um destaque da escola.<\/p>\n
J\u00e1 na Tuiuti ele tirou um d\u00e9cimo de realiza\u00e7\u00e3o pois \u201c\u2026alegorias 03 e 05, pouco criativas e com impacto visual\/comunicacional aqu\u00e9m das apresentadas em outros setores\u201d.<\/em> Realmente criatividade est\u00e1 nos crit\u00e9rios do quesito, mas do ponto de vista de contar o enredo, n\u00e3o na formula\u00e7\u00e3o da alegoria, como parece na justificativa. Impacto visual tamb\u00e9m n\u00e3o deve ser julgador em Enredo, mas em Alegorias e Adere\u00e7os, cabendo ao julgador de enredo julgar apenas a comunica\u00e7\u00e3o do enredo.<\/p>\n
Mesmo na comunica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o foi gasta uma palavra sequer em descrever os problemas comunicacionais gerados pelas alegorias, o que deixa a justificativa solta, parecendo o \u201cmotivo qualquer\u201d para descontar d\u00e9cimo. Al\u00e9m disso eu pergunto: como ent\u00e3o justificar o 10 da Viradouro em enredo? \u00c9 quase unanimidade que a comunica\u00e7\u00e3o da argumenta\u00e7\u00e3o do enredo da Viradouro foi bem inferior \u00e0 da Tuiuti.<\/p>\n
Para finalizar, ele descontou a Mocidade por \u201c\u2026 o desfile careceu de maior ousadia, criatividade e apuro est\u00e9tico nas alegorias 05 e 06, configurando-se um desfile um tanto mon\u00f3tono e desigual.\u201d<\/em> Mais uma vez ele flerta demais com uma justificativa de Alegorias e Adere\u00e7os e n\u00e3o de Enredo pelos motivos j\u00e1 explicados.<\/p>\n
Como disse acima, esse julgador teve uma enorme pol\u00eamica em 2014, um caderno apenas razo\u00e1vel em 2015, um caderno absolutamente desastroso em 2016, em 2017 foi reserva (por isso n\u00e3o podemos saber como foi), outro caderno complicado em 2018 e mais esse caderno altamente complicado em 2019. O que ele ainda est\u00e1 fazendo no corpo de julgadores?<\/p>\n
Retomando minha cr\u00edtica\/sugest\u00e3o dada ao fim de Evolu\u00e7\u00e3o esse ano, duvido que um \u201cacad\u00eamico\u201d do samba fa\u00e7a um caderno pior que esse. Muito provavelmente um Simas faria algo muito melhor.<\/p>\n
M\u00f3dulo 3<\/strong><\/p>\n
Julgador: P\u00e9rsio Gomyde Brasil<\/p>\n
- \n
- Imp\u00e9rio \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.8)<\/li>\n
- Viradouro \u2013 10<\/li>\n
- Grande Rio \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Salgueiro \u2013 10<\/li>\n
- Beija-Flor \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Imperatriz \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- da Tijuca \u2013 10<\/li>\n
- S\u00e3o Clemente \u2013 10<\/li>\n
- Vila Isabel \u2013 10<\/li>\n
- Portela \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Ilha \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Tuiuti \u2013 10<\/li>\n
- Mangueira \u2013 10<\/li>\n
- Mocidade \u2013 10<\/li>\n<\/ul>\n
P\u00e9rsio \u00e9 um julgador altamente experiente e conceituado. Por mais um ano, teve um bom julgamento com justificativas muito bem explicadas e pertinentes. Infelizmente minha \u00fanica d\u00favida n\u00e3o poderei tirar pois a nota m\u00e1xima n\u00e3o \u00e9 justificada: qual coes\u00e3o ele viu no enredo da Viradouro para dar nota 10 (como todos os outros julgadores) em um enredo que n\u00e3o ficou claro para nenhum \u201cmortal\u201d que assiste a folia?<\/p>\n
M\u00f3dulo 4<\/strong><\/p>\n
Julgador: Artur Nunes Gomes<\/p>\n
- \n
- Imp\u00e9rio \u2013 9.7 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.8)<\/li>\n
- Viradouro \u2013 10<\/li>\n
- Grande Rio \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Salgueiro \u2013 10<\/li>\n
- Beija-Flor \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Imperatriz \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- da Tijuca \u2013 10<\/li>\n
- S\u00e3o Clemente \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Vila Isabel \u2013 10<\/li>\n
- Portela \u2013 10<\/li>\n
- Ilha \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Tuiuti \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Mangueira \u2013 9.9 (realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Mocidade \u2013 10<\/li>\n<\/ul>\n
Escrevo neste m\u00f3dulo por mera oportunidade, mas fiquei impressionado que todos os quatro julgadores tiraram d\u00e9cimo da Grande Rio pelo mesmo motivo: o Enredo queria mostrar que a educa\u00e7\u00e3o acad\u00eamica seria a solu\u00e7\u00e3o para os problemas de falta de educa\u00e7\u00e3o mostradas no desfile.<\/p>\n
Por\u00e9m a educa\u00e7\u00e3o nesse sentido formal em nada altera a tend\u00eancia da falta de modos. Creio que esse desconto un\u00e2nime mostra bastante o momento que o pa\u00eds vive; afinal temos mostras da falta dessa correla\u00e7\u00e3o todos os dias, especialmente nos notici\u00e1rios.<\/p>\n
Nesse sentido tamb\u00e9m noto a despontua\u00e7\u00e3o de todos os julgadores de enredo ao deslocamento da alegoria 4 da Imperatriz (A Bolsa de Valores) que, realmente, deveria estar no setor 4 e n\u00e3o no setor 5; \u00e0 falta de apresenta\u00e7\u00e3o de Rachel de Queiroz e Jos\u00e9 de Alencar na Ilha e \u00e0 falta de entendimento da alegoria 2 da Beija-Flor (A Raposa e as Uvas). Neste \u00faltimo caso tamb\u00e9m todos os julgadores de alegoria tamb\u00e9m despontuaram tal problema.<\/p>\n
J\u00e1 na S\u00e3o Clemente ele tamb\u00e9m este julgador despontou o pretenso deslocamento da ala 13 (A Rainha Paga pra Reinar). J\u00e1 escrevi bastante sobre isso no primeiro julgador deste quesito e refa\u00e7o aqui a mesma cr\u00edtica.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/20190305_034416.jpg\")
Na Tuiuti, ele despontuou o excesso de refer\u00eancias a cidade de Fortaleza, \u201co que promove um hiato na narrativa, fazendo com que o subtema se imponha sobre o tema central, a saga do bode ioi\u00f4\u201d.<\/em><\/p>\nS\u00f3 que o bode Ioi\u00f4 est\u00e1 no \u00e2mago do folclore fortelezense e toda a lenda do bode envolve v\u00e1rios pontos da cidade de Fortaleza e sua hist\u00f3ria. \u00c9 dif\u00edcil falar do bode e n\u00e3o fazer muitas refer\u00eancias \u00e0 Fortaleza. Mas essa \u00e9 uma justificativa pertinente ao quesito e faz parte haver diferentes vis\u00f5es subjetivas em alguns pontos.<\/p>\n
Por fim, ainda admitindo a liberdade da subjetividade aqui tamb\u00e9m, a justificativa para o desconto do enredo da Mangueira \u00e9 pol\u00eamico: \u201cA proposta\u2026 tem em alguns momentos, sua materialidade comprometida pelo exagero no tom de den\u00fancia, utilizando linguagem visual antag\u00f4nica, muitas vezes, ao esp\u00edrito carnavalesco. Exemplo disso s\u00e3o as representa\u00e7\u00f5es iconogr\u00e1ficas presentes na alegoria n\u00b0 02, onde caveiras ensanguentadas ocupam parte consider\u00e1vel dela, sob o pretexto de denunciar o \u2018genoc\u00eddio ind\u00edgena no Brasil\u2019 e na alegoria 05 que trouxe \u2018corpos mortos\u2019 sendo pisoteados por homens que representavam o Padre Anchieta e o Duque de Caxias.\u201d<\/em> [1]<\/p>\n
O enredo da Mangueira foi feito para denunciar, foi feito para desconstruir, foi feito para mostrar o \u201coutro lado que n\u00e3o nos contam\u201d. Como fazer isso sem iconografias que chocam? O resultado do desfile fala por si e, creio, as outras 3 notas 10 para a escola no quesito (e no desfile inteiro com 270 pontos exatos) tamb\u00e9m.<\/p>\n
Um bom caderno apesar de algumas poss\u00edveis pol\u00eamicas.<\/p>\n
M\u00f3dulo 5\/6<\/strong><\/p>\n
Julgador: Marcelo Ant\u00f4nio Mas\u00f4<\/p>\n
- \n
- Imp\u00e9rio \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.8)<\/li>\n
- Viradouro \u2013 10<\/li>\n
- Grande Rio \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Salgueiro \u2013 10<\/li>\n
- Beija-Flor \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Imperatriz \u2013 9.8 (concep\u00e7\u00e3o 4.9 e realiza\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- da Tijuca \u2013 10<\/li>\n
- S\u00e3o Clemente \u2013 10<\/li>\n
- Vila Isabel \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Portela \u2013 10<\/li>\n
- Ilha \u2013 9.9 (concep\u00e7\u00e3o 4.9)<\/li>\n
- Tuiuti \u2013 10<\/li>\n
- Mangueira \u2013 10<\/li>\n
- Mocidade \u2013 10<\/li>\n<\/ul>\n
Outro julgador que adora escrever. De in\u00edcio, uma ligeira curiosidade: o julgador escreveu \u201ca Imp\u00e9rio Serrano\u201d na justificativa por duas vezes. Normalmente a escola \u00e9 referida com o artigo masculino.<\/p>\n
Quanto \u00e0s justificativas, apenas ressalto que o mesmo foi o \u00fanico a achar um erro hist\u00f3rico no enredo da Imperatriz: o mesmo no setor 2 afirma que as primeiras moedas foram cunhadas na regi\u00e3o da L\u00eddia \u201cno s\u00e9culo VII\u201d. Tal vers\u00e3o est\u00e1 registrada nas alas 03 e 04 do desfile. Por\u00e9m h\u00e1 relatos de moeda quase mil anos antes dessa moeda da L\u00eddia. O julgador relata as \u2018moedas faca\u201d chinesas, que inclusive est\u00e3o expostas no CCBB do Rio de Janeiro. Acrescento que h\u00e1 outros metais como reserva de valor ainda na \u00e9poca do Crescente F\u00e9rtil. \u00a0<\/p>\n
O que se conceitua ter surgido na L\u00eddia \u00e9 a moeda circular com cunhagem real. Isso a justificativa do enredo n\u00e3o conta. Mas, o pior de tudo \u00e9 que a Imperatriz esqueceu de acrescentar o \u201ca.c\u201d logo ap\u00f3s o s\u00e9culo VII no abre-alas. Ou seja, passou para os julgadores que a moeda s\u00f3 fora criada na Idade M\u00e9dia, quando na verdade ela teria sido criada em 600 ANTES DE CRISTO.<\/p>\n
Ou seja: um esquecimento de duas letrinhas fez a data ser deslocada por mais de um mil\u00eanio no tempo e provavelmente criou um desconto desnecess\u00e1rio por um erro na feitura do Livro Abre-Alas. Mais um para o vasto arsenal de erros bobos de Livro Abre-alas que a Imperatriz coleciona nas quatro edi\u00e7\u00f5es desta s\u00e9rie.<\/p>\n
Na Vila Isabel, assim como Johnny Soares, despontuou de forma bastante pertinente o enredo da Vila Isabel por inverter a ordem cronol\u00f3gica entre a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica (1889) e a Aboli\u00e7\u00e3o da Escravatura (1888), sendo que esta \u00faltima foi o setor que encerrou o desfile. Diferente do enredo do Imp\u00e9rio Serrano, este sim sempre pretendeu ser um enredo hist\u00f3rico e a invers\u00e3o dos setores atrapalhou a argumenta\u00e7\u00e3o do mesmo e o entendimento do enredo pelo p\u00fablico. \u00a0<\/p>\n
De resto foi um excelente caderno, mas usando justificativas bastante pertinentes e que j\u00e1 foram relatadas nos tr\u00eas m\u00f3dulos anteriores, portanto deixo de coment\u00e1-las aqui. S\u00f3 fa\u00e7o a mesma ressalva de todos os outros 3 julgadores sobre o 10 da Viradouro.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/20190305_044723.jpg\")
Apesar de ainda haver alguns problemas, especialmente no primeiro julgador, \u00e9 ineg\u00e1vel a evolu\u00e7\u00e3o do julgamento do quesito Enredo. N\u00e3o houve esse ano descontos rid\u00edculos e infundados for \u201cfalta de setoriza\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cfalta de s\u00edntese do setor na alegoria\u201d ou erro no entendimento da setoriza\u00e7\u00e3o proposta pela escola como ocorreu a esmo no ano do S\u00e3o Jorge da Est\u00e1cio. O quesito, de forma geral, premiou os melhores enredos e puniu adequadamente os problem\u00e1ticos, com uma exce\u00e7\u00e3o talvez.<\/p>\nN\u00e3o farei aqui o tradicional texto de encerramento da s\u00e9rie pois teremos uma novidade este ano: quinta-feira haver\u00e1 uma coluna especial fazendo tal encerramento e dando sugest\u00f5es para a melhora dos julgamentos futuros.<\/p>\n
[N.do.E.: desconfio que o jurado em quest\u00e3o tenha tirado este d\u00e9cimo da Mangueira por conta de eventuais posicionamentos pol\u00edticos pessoais. PM]<\/em><\/p>\n
Imagens: Ouro de Tolo<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Voltando \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o da s\u00e9rie, fecharemos a Justificando o Injustific\u00e1vel com o quesito Enredo. Gosto de encerrar as s\u00e9ries com este quesito pois com aTour Details<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":49088,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[18,1320,867,1133,1348],"class_list":["post-49268","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-made-in-usa","tag-carnaval","tag-carnaval-2019","tag-julgamento","tag-justificando-o-injustificavel","tag-justificando-o-injustificavel-2019"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49268"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49268\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49358,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49268\/revisions\/49358"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49088"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}