Os tambores rituais possuem gram\u00e1ticas pr\u00f3prias. Eles, afinal, contam hist\u00f3rias, conversam com as mulheres, homens e crian\u00e7as, modelam condutas e ampliam os horizontes do mundo.<\/p>\n
Os tocadores dos tambores rituais, normalmente preparados para essa fun\u00e7\u00e3o desde crian\u00e7as, precisam aprender o toque adequado para cada orix\u00e1, vodum ou inquice. H\u00e1, portanto, uma pedagogia do tambor, feita dos sil\u00eancios das falas e da resposta dos corpos e fundamentada nas maneiras de ler o mundo sugeridas pelos mitos primordiais.<\/p>\n
H\u00e1 toques para expressar conquistas, alegrias, tristezas, cansa\u00e7o, realeza, harmonia, suavidade e conflitos. H\u00e1 os que anunciam a vida e os que celebram a morte. Anunciadores de reis e de razias.<\/p>\n
Ao longo da hist\u00f3ria das culturas da di\u00e1spora africana no Brasil, os tambores muita vezes contaram o que a palavra n\u00e3o podia dizer. No processo, por exemplo, de legitima\u00e7\u00e3o das escolas de samba \u2013 a partir da media\u00e7\u00e3o e do di\u00e1logo com o estado \u2013 tal fato se evidenciou com not\u00e1vel perspic\u00e1cia.<\/p>\n
Fala-se muito que as escolas de samba, durante boa parte de suas trajet\u00f3rias, contaram em seus enredos a Hist\u00f3ria oficial, as efem\u00e9rides da p\u00e1tria e os propalados grandes personagens. Isso \u00e9 verdade se atentarmos apenas para os enredos e letras dos sambas. As baterias, todavia, contavam outra coisa, elaboravam outros relatos, percept\u00edveis para aqueles que conheciam a gram\u00e1tica dos tambores. Exemplifico.<\/p>\n
A caixa de guerra, um tambor com uma membrana superior e outra inferior, algo que muitos sabem, \u00e9 um instrumento que d\u00e1 uma const\u00e2ncia r\u00edtmica ao conjunto de uma bateria, al\u00e9m de sustentar o andamento do samba.\u00a0\u00a0 O toque das caixas era o elemento que, na maioria das vezes, identificava as orquestras de percuss\u00e3o das agremia\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Em v\u00e1rios casos o toque das caixas fundamentava-se na batida dos orix\u00e1s. \u00c9 not\u00f3rio para quem conhece que o aguer\u00e9 de Oxossi anunciava a bateria da Mocidade Independente de Padre Miguel e o il\u00fa \u2013 tamb\u00e9m conhecido como aguer\u00e9 de Ians\u00e3 – marcava as baterias da Portela e do Imp\u00e9rio Serrano, por exemplo. A Mangueira tamb\u00e9m est\u00e1 nessa. O Salgueiro, com as caixas posicionadas no alto, apresentava um toque mais pr\u00f3ximo da levada do pandeiro do partido-alto (caracter\u00edstica tamb\u00e9m da Est\u00e1cio e da Unidos da Tijuca).<\/p>\n