{"id":35164,"date":"2015-05-28T10:27:12","date_gmt":"2015-05-28T13:27:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/?p=35164"},"modified":"2015-05-28T11:14:03","modified_gmt":"2015-05-28T14:14:03","slug":"o-alabe-de-jerusalem-a-saga-de-ogundana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2015\/05\/o-alabe-de-jerusalem-a-saga-de-ogundana\/","title":{"rendered":"O Alab\u00ea de Jerusal\u00e9m, a saga de Ogundana"},"content":{"rendered":"

Vivemos em um tempo em que a intoler\u00e2ncia, sob todos os aspectos, \u00e9 um mal que corr\u00f3i as entranhas da humanidade. Faz o homem fugir de sua verdadeira ess\u00eancia em nome de um ego\u00edsmo injustificado e de um amor pr\u00f3prio que em nada contribui para nosso processo evolutivo.<\/p>\n

Neste cen\u00e1rio, nada melhor do que um enredo de escola de samba que tenha como vertente exatamente o contr\u00e1rio disso: a capacidade de tolerar, respeitar e promover a paz e a harmonia.\u00a0<\/span>\u00c9 exatamente disso que tratar\u00e1 o tema de 2016 da Unidos do Viradouro, apresentado na noite desta ter\u00e7a-feira: “O Alab\u00ea de Jerusal\u00e9m, a saga de Ogundana”, escrito pelo compositor e dramaturgo Altay Veloso (autor da \u00f3pera que inspirou o enredo) e que ser\u00e1 desenvolvido pelo carnavalesco Max Lopes.<\/p>\n

Ogundana \u00e9 um menino que, aos 12 anos, foge de sua tribo em Daom\u00e9 (hoje Benin), rumo ao norte da \u00c1frica em busca de conhecimento e evolu\u00e7\u00e3o espiritual. Passa por v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es at\u00e9 chegar ao Oriente M\u00e9dio e conhecer o amor de sua vida: uma judia.<\/p>\n

\"alabe<\/a>A seu convite, Ogundana, j\u00e1 com cerca de 30 anos, vai a Galil\u00e9ia. L\u00e1 chega exatamente a tempo de assistir ao Serm\u00e3o da Montanha. A partir da\u00ed, passa a ser um dos seguidores de Jesus Cristo at\u00e9 o momento de sua crucifica\u00e7\u00e3o. Agora, 2 mil anos depois de sua partida, Ogundana volta agora sob o espectro de uma entidade, chamada Alab\u00ea de Jerusal\u00e9m, para nos contar esta saga.<\/p>\n

Sem d\u00favida, uma linda hist\u00f3ria. Talvez, para o atual momento vivido pelas escolas de samba da S\u00e9rie A, o enredo mais denso j\u00e1 desenvolvido por uma de suas agremia\u00e7\u00f5es. O carnavalesco, certamente, ter\u00e1 de ter ex\u00edmio poder de concis\u00e3o para contar t\u00e3o vasta antologia em apenas quatro setores, como normalmente s\u00e3o divididos os enredos nas escolas que desfilam na sexta e s\u00e1bado de carnaval.<\/p>\n

Se depender da habilidade que, historicamente, a Viradouro tem de reproduzir na Avenida elementos t\u00e3o t\u00edpicos do teatro, o caminho est\u00e1 bem pavimentado. Em outras ocasi\u00f5es, a agremia\u00e7\u00e3o de Niter\u00f3i nos brindou com belas homenagens a duas divas do teatro – Dercy Gon\u00e7alves e Bibi Ferreira. Tamb\u00e9m reproduziu na Sapuca\u00ed o “Orfeu da Concei\u00e7\u00e3o”, de Vin\u00edcius de Moraes. Ou seja, expertise n\u00e3o lhe falta.<\/p>\n

Quem quiser entender ou antever o que a Viradouro pretende nos contar, vale assistir ao v\u00eddeo no alto do post, com a \u00f3pera o Alab\u00ea de Jesrusal\u00e9m.<\/p>\n

Abaixo, segue a sinopse do enredo, enviada pela assessoria de comunica\u00e7\u00e3o social da Unidos do Viradouro:<\/p>\n

G.R.E.S.<\/b>UNI<\/b>DOS DO VIRADOURO\u00a0<\/b><\/p>\n

CARNAVAL 2016<\/b><\/p>\n

O\u00a0<\/b>Alab\u00ea<\/b>\u00a0de Jerusal\u00e9m, A Saga de\u00a0<\/b>Ogundana<\/b>.<\/b><\/p>\n

INTRODU\u00c7\u00c3O<\/b><\/p>\n

Motivado, sobretudo, pelos dram\u00e1ticos conflitos \u00e9tnicos e religiosos que assolam o ventre da M\u00e3e Terra, o GRES Unidos da Viradouro prop\u00f5e como enredo para o carnaval de 2016 a saga de\u00a0Ogundana, o\u00a0Alab\u00ea\u00a0de Jerusal\u00e9m, cujo principal objetivo \u00e9 a uni\u00e3o entre os povos atrav\u00e9s do que h\u00e1 em comum entre eles, independente de suas diversidades.<\/p>\n

O africano contempor\u00e2neo de Jesus Cristo,\u00a0Ogundana, o\u00a0Alab\u00ea\u00a0de Jerusal\u00e9m, \u00e9 o principal personagem da obra liter\u00e1ria e de uma \u00f3pera com o mesmo nome que, ao ser encenada no\u00a0Theatro\u00a0Municipal do Rio de Janeiro, recebeu uma s\u00e9rie de coment\u00e1rios elogiosos.<\/p>\n

O enredo ser\u00e1 apresentado em quatro partes:<\/p>\n

G\u00eanese:<\/b><\/p>\n

H\u00e1 dois mil anos, in\u00edcio da Era Crist\u00e3, nasce em\u00a0If\u00e9, reino Ioruba do antigo\u00a0Daom\u00e9,\u00a0Ogundana, filho espiritual de Oxum e Xang\u00f4.<\/p>\n

\u00c0s v\u00e9speras de completar seus doze outonos,\u00a0Ogundana\u00a0\u00e9 iniciado um \u201cAlab\u00ea\u201d (Cuidador\u00a0da m\u00fasica nos rituais tribais) e, recebe dos sacerdotes a empunhadura do archote que ilumina os fundamentos dos Orix\u00e1s, o conhecimento dos segredos terap\u00eauticos dos metais, folhas, ra\u00edzes e o saber de que com c\u00e2nticos, preces cura-se doentes da alma, traumas desaparecem e, que quando um Orix\u00e1 desce na cabe\u00e7a de um Iniciado todo o mal pode ser neutralizado e at\u00e9 as feras obedecem.<\/p>\n

Ao ser portador desses dons, o esp\u00edrito cigano que desde muito cedo o acompanha se manifesta em plenitude.<\/p>\n

Ent\u00e3o, numa daquelas noites, quando a aldeia dorme, busca as b\u00ean\u00e7\u00e3os dos Orix\u00e1s, faz a Oxum e Xang\u00f4, oferendas e parte em dire\u00e7\u00e3o ao Norte africano \u00e0 busca do desconhecido, compreendendo que, vai como galho de uma \u00e1rvore ao quintal do vizinho, mas com permiss\u00e3o da raiz e, que se sangrar os p\u00e9s no caminho a M\u00e3e Terra o reconhecer\u00e1 onde quer que esteja.<\/p>\n

Trajet\u00f3ria:<\/b><\/p>\n

Na solid\u00e3o da dura caminhada,\u00a0restaura-lhe\u00a0a altivez, o destemor, a irradia\u00e7\u00e3o de calor da fa\u00edsca de Xang\u00f4 em suas veias, das m\u00e3os de Oxum desce \u00e1guas do\u00a0Orum\u00a0nas tran\u00e7as do seu cabelo, a lan\u00e7a de Exu, o\u00a0Agad\u00e1\u00a0de Ogum, cruzando-se no c\u00e9u lhe doam o anel e o colar dos guerreiros, da concha do mar, ouve a voz de Iemanj\u00e1 revelando-lhe segredos, quando a tristeza o fustiga, sente as m\u00e3os de\u00a0Omolu\u00a0e\u00a0Nan\u00e3\u00a0lhe acariciando a fronte.<\/p>\n

\"alabe\"<\/a>E assim, seguindo em frente,\u00a0Ogundana\u00a0foi agricultor junto aos n\u00fabios, pastor de ovelhas entre os \u00e1rabes, condutor de parelha de bois nas savanas sudanesas. Ao conhecer o deserto inclina-se diante de sua soberania, reverencia sua coroa, compreendendo que quem ao deserto se alia, o trata sem heresia, respeita sua geografia, a si mesmo aperfei\u00e7oa.<\/p>\n

Assim foi feito.<\/p>\n

Chegando \u00e0 primazia na leitura dos b\u00fazios, reconhece o poder medicinal nas novas plantas que encontra, assim sendo, chega \u00e0 fama de curador, entre os pobres e a nobreza.<\/p>\n

No Egito, encanta-se com as \u202fdivindades,\u00a0\u00cdsis,\u00a0Horus\u00a0e principalmente com majestade do esp\u00edrito doador do Nilo. Nessas terras conheceu seu primeiro amor.<\/p>\n

Por onde passa,\u00a0Ogundana\u00a0percebe a presen\u00e7a dos Orix\u00e1s em confraterniza\u00e7\u00e3o com deuses de outros povos e certifica-se, cada vez mais, que o Divino em n\u00f3s, \u00e9 que nos aproxima.<\/p>\n

No reino da N\u00fabia,\u00a0Ogundana\u00a0deparando-se com um centuri\u00e3o romano, gravemente, ferido em batalha, p\u00f5e-se a cuidar do guerreiro com ervas sagradas, c\u00e2nticos e preces.<\/p>\n

O Centuri\u00e3o, quando curado, encantado com sua sabedoria, o convida a ir para Roma.<\/p>\n

Na cidade das sete colinas,\u00a0Ogundana\u00a0reconhece algumas afinidades entre alguns deuses romanos e os\u00a0iorub\u00e1s\u00a0e, reconhecida sua compet\u00eancia, passa a receber soldo militar para cuidar dos oficiais, senadores do Imp\u00e9rio Romano e suas fam\u00edlias.<\/p>\n

\"20150215_220759\"<\/a>Encontro:<\/b><\/p>\n

Depois de algum tempo, seus feitos causam inveja e despeito em romanos, aos quais estava ligado em fun\u00e7\u00e3o de seu of\u00edcio, fatos que o levam a temer por sua integridade.<\/p>\n

Alertado pelo amigo centuri\u00e3o,\u00a0Ogundana\u00a0integra-se, como m\u00e9dico, \u00e0 tropa do novo Procurador da Jud\u00e9ia,\u00a0P\u00f4ncio\u00a0Pilatos e cruza o Mediterr\u00e2neo em dire\u00e7\u00e3o ao Oriente M\u00e9dio.<\/p>\n

Em\u00a0Cesar\u00e9ia, dom\u00ednio de Herodes\u00a0Antipas, a uma unha da \u00e1guia romana,\u00a0Ogundana\u00a0tem contato com um homem que lhe parece possuir a vibra\u00e7\u00e3o de Xang\u00f4, o gigante do deserto, Jo\u00e3o, o Batista.<\/p>\n

Herodes\u00a0Antipas\u00a0costumava promover festas monumentais nos suntuosos jardins de seu pal\u00e1cio com a presen\u00e7a de escravas para servir \u00e0 vol\u00fapia de seus aduladores.<\/p>\n

Num desses festejos, exibiu-se Salom\u00e9, oferecendo-se ao soberano em troca da cabe\u00e7a do grande Jo\u00e3o Batista.<\/p>\n

Ogundana\u00a0desgastado com os exageros dos que lhe garantiam o sal\u00e1rio, mesmo continuando em\u00a0Cesar\u00e9ia, abandona as tropas do Imp\u00e9rio.<\/p>\n

Um dia, passeando \u00e0s margens do Mediterr\u00e2neo, encontra aquela que se tornaria o grande amor de sua vida, a bela judia da comunidade\u00a0ess\u00eania, Judith.<\/p>\n

Fundem-se suas almas, suas culturas, como se fundem os matizes de uma original tintura extra\u00edda de diferentes ra\u00edzes, pra assim, tornar poss\u00edvel uma pintura nova, fecunda e arrojada.<\/p>\n

Judith aprende os preceitos das cerim\u00f4nias\u00a0yorubanas, ao toque dos tambores dan\u00e7a como uma africana,\u00a0Ogundana\u00a0encanta-se com as homilias dos profetas, a maestria do poeta dos salmos, com as dan\u00e7as, as profanas e as sagradas. Unem-se ent\u00e3o, num ritual h\u00edbrido, judaico-africano.<\/p>\n

Judith, orgulhosa do seu homem, o leva a\u00a0Galil\u00e9ia, pra que conhe\u00e7a o mais jovem profeta da Jud\u00e9ia.\u00a0Ogundana, se comove ao ouvi-lo no poema do Serm\u00e3o das Bem- Aventuran\u00e7as e vai \u00e0s l\u00e1grimas quando a luminosidade do jovem Jesus, o remete a Oxal\u00e1.<\/p>\n

Ao retornarem a\u00a0Cesareia, Herodes\u00a0Antipas\u00a0cometera mais uma de suas levianas atitudes, confiscara propriedades de grupos religiosos, entre as quais, a doce morada dos vinhedos, onde vivia a fam\u00edlia de Judith.<\/p>\n

Com ajuda financeira de\u00a0Ogundana, a fam\u00edlia ruma a Jerusal\u00e9m, onde viviam alguns parentes. Judith a acompanha,\u00a0Ogundana\u00a0ainda n\u00e3o, pois n\u00e3o teria como abandonar uns tantos enfermos aos seus cuidados.<\/p>\n

Meses depois, chegando em Jerusal\u00e9m, impressiona-se com a beleza da cidade que, lhe parece uma\u00a0j\u00f3ia\u00a0dourada incrustada sobre a rocha, seus muros iluminados por tochas, um colar majestoso, um protetor orgulhoso daquele lugar feminino tomado por viajantes das mais variadas origens, uma bela mistura de idiomas e etnias.<\/p>\n

Todavia, toma consci\u00eancia da tens\u00e3o ambiente, por conta da perturba\u00e7\u00e3o dos sacerdotes com a presen\u00e7a do jovem ornamentado com os diamantes da dignidade espiritual, vestido com os esvoa\u00e7antes tecidos da sabedoria ornados com filamentos da \u00e9tica e do respeito, bordados com p\u00e9rolas raras da inacess\u00edvel verdade, Jesus.<\/p>\n

Ogundana\u00a0reencontra ent\u00e3o, sua amada Judith.<\/p>\n

O belo casal tem contato com outros seguidores do Messias, entre esses, um liban\u00eas que promovia encontros em sua casa. Num deles,\u00a0Ogundana\u00a0conhece as M\u00e3es de Bel\u00e9m que tiveram seus filhos mortos por Herodes o Grande, elas foram a Jerusal\u00e9m para rever Jesus, o \u00fanico menino sobrevivente \u00e0queles terr\u00edveis dias.<\/p>\n

Acompanhando Jesus Cristo,\u00a0Ogundana\u00a0afirma, em seu \u00edntimo, a certeza das estreitas rela\u00e7\u00f5es entre todas as formas de religiosidade e, de que s\u00f3 com sincera busca do Divino em n\u00f3s \u00e9 que pode produzir a igualdade entre os humanos.<\/p>\n

Com a morte de Jesus, a cidade perdendo o encanto,\u00a0Ogundana\u00a0e Judith decidem descer Jerusal\u00e9m e viver pr\u00f3ximo ao Mar da\u00a0Galil\u00e9ia.<\/p>\n

Antes da partida, v\u00e3o ao\u00a0G\u00f3lgota\u00a0pra matar saudade do Mestre, l\u00e1 encontram grande quantidade de seguidores e, aos prantos ao assiste Maria acalentando o cora\u00e7\u00e3o da senhora que lhe foi pedir perd\u00e3o pelo erro do filho, a m\u00e3e de Judas\u00a0Iscariotes.<\/p>\n

Purifica\u00e7\u00e3o:<\/b><\/p>\n

Hoje, mais de dois mil anos depois que o sol nasceu e se p\u00f4s, esse filho da terra dos Orix\u00e1s, que andou pelos tr\u00eas continentes conhecidos em sua \u00e9poca, \u00c1frica, Europa e \u00c1sia,\u00a0<\/i><\/b>\u00e9 uma luminosa entidade espiritual que se manifesta nos templos de matriz africana, O\u00a0Alab\u00ea\u00a0de Jerusal\u00e9m que,\u00a0<\/i><\/b>retornando \u00e0 M\u00e3e Terra para cumprimentar o Novo Mundo das Am\u00e9ricas escolhe o Brasil, p\u00e1tria do c\u00e9u do Cruzeiro do Sul, para onde migrou o Pante\u00e3o de\u00a0Daom\u00e9, do povo\u00a0Yorub\u00e1,\u00a0G\u00eage, Banto,\u00a0Keto, Nag\u00f4, que une brancos e pretos em torno dos atabaques, os da alta roda, os do gueto, os sem camisa e os de fraque na celebra\u00e7\u00e3o da vida.<\/p>\n

Quando questionado sobre a que rumo tomar para que, entre os humanos, se manifeste, em plenitude, o sublime, responde:<\/p>\n

A Terra ficou pequena, \u00e0s gera\u00e7\u00f5es por vir, menor ainda. No meu tempo eram os tambores a transmitir mensagens, hoje, na velocidade da comunica\u00e7\u00e3o, as diferen\u00e7as entre v\u00f3s, tribos terrestres, se agigantam, \u00e9 o que, eventualmente, vos parece.<\/p>\n

Mas sois um \u00fanico povo, cuja beleza reside nos tantos matizes a colorir vossos corpos, almas, cidades,\u00a0paises, continentes, sois cidad\u00e3os de uma \u00fanica p\u00e1tria, a TERRA, cuja bandeira, \u00e9 ainda por ser concebida e hino por ser inspirado.<\/p>\n

Os grandes\u00a0Avatares\u00a0j\u00e1 vos visitaram e, por amor e bondade, impuseram-se a dores e ang\u00fastias pesadas. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que sabiam que vosso limitado olhar poderia transformar suas orienta\u00e7\u00f5es em verg\u00f5es a vos fustigar, assim tem sido feito.<\/p>\n

Corrigir\u00e3o equ\u00edvocos, as gera\u00e7\u00f5es por vir, n\u00e3o que sejam melhores que as velhas gera\u00e7\u00f5es, essa \u00e9 a estrada, todavia, a lentid\u00e3o nesse avan\u00e7o j\u00e1 n\u00e3o vos \u00e9 permitida, torna-se urgente a nega\u00e7\u00e3o do futuro para\u00edso ou seu oposto, dois imagin\u00e1rios reinos que vos afastaram de casa.<\/p>\n

Demonstrai gratid\u00e3o pelos elementos que Terra vos empresta na constru\u00e7\u00e3o do magn\u00edfico corpo f\u00edsico.<\/p>\n

Devolvei esse carinho preservando o ar, a \u00e1gua dos mares, dos rios, as florestas, os preciosos bens naturais que vos mant\u00e9m vivos.<\/p>\n

Assim sereis religados \u00e0 soma de todos os \u201ceus\u201d, Deus.<\/p>\n

\u00c9 o bastante, pois n\u00e3o\u00a0h\u00e1 como unificar os homens, agrupa-los numa \u00fanica f\u00e9, nem tampouco o porqu\u00ea. \u00c9 bem mais bonito saber, que Deus manifesta-se de muitas formas diferentes e, de que em nenhum lugar \u00e9 ausente.<\/p>\n

No Egito, os que adoravam Isis, n\u00e3o eram menos felizes que nenhum de v\u00f3s, quando estive em suas terras, n\u00e3o tenho nenhuma d\u00favida que a divindade do Nilo veio sempre em meu aux\u00edlio ao ouvir a minha voz.<\/p>\n

Como reverenciar na Jud\u00e9ia, a divindade das florestas, se l\u00e1 elas n\u00e3o existem, a entidade do rio, se eles s\u00e3o t\u00e3o poucos, como crer que\u00a0Yemanj\u00e1\u00a0\u00e9 rainha do mar, se na Jud\u00e9ia o mar, \u00e9 Mar Morto?<\/p>\n

Assim, O\u00a0Alab\u00ea\u00a0de Jerusal\u00e9m, um filho de\u00a0Daom\u00e9, que conduzido pela f\u00e9, um dia, em sua caminhada encontra com a Sagrada Luz de Jesus, o Nazareno, hoje, na linha dos\u00a0Pretos-Velhos. retorna \u00e0 M\u00e3e Terra, a cortina do tempo descerra e, sob os ausp\u00edcios da arte, ao som dos atabaques, reparte o vinho de sua trajet\u00f3ria, reacende a luz da mem\u00f3ria e canta.<\/p>\n

\u201cMeu nome \u00e9\u00a0Alab\u00ea\u00a0de Jerusal\u00e9m, chamado por essa t\u00e3o querida Irmandade, cheguei pra matar saudade.\u201d<\/p>\n

Que os tambores ronquem por essa doce entidade que, com delicadeza, respeito e alegria, vem nos falar sobre solidariedade, toler\u00e2ncia, uni\u00e3o e harmonia.<\/p>\n

\u202f<\/b>Altay<\/b>\u00a0Veloso, Max Lopes e Marco\u00a0<\/b>Beja<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vivemos em um tempo em que a intoler\u00e2ncia, sob todos os aspectos, \u00e9 um mal que corr\u00f3i as entranhas da humanidade. Faz o homem fugirTour Details<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[713],"tags":[18,837,19,9,187],"class_list":["post-35164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-penso-logo-existo","tag-carnaval","tag-carnaval-2016","tag-escolas-de-samba","tag-religiao","tag-viradouro"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35164"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35164\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}