A vit\u00f3ria pol\u00eamica da Beija-Flor no Carnaval-2015 \u00e9 assunto muito comentado nas redes sociais, at\u00e9 por quem n\u00e3o participa do carnaval. Mas pouco se fala sobre outro problema: as vis\u00f5es distorcidas e estereotipadas da \u00c1frica que as escolas de samba desenvolvem em seus enredos. E assim, voltamos para a Beija-Flor, que fez uma contundente demostra\u00e7\u00e3o de como o continente africano \u00e9 geralmente visto na Sapuca\u00ed.<\/p>\n
Enaltecer a Guin\u00e9 Equatorial foi a contrapartida ao patroc\u00ednio de dez milh\u00f5es. Mas ser\u00e1 que a escola trouxe alguma informa\u00e7\u00e3o nova e relevante deste pa\u00eds para os brasileiros? O enredo come\u00e7a com uma \u00c1frica ancestral, desvelada por um griot que vem acompanhado de \u00e1rvores gigantescas. Nesse primeiro setor nada \u00e9 hist\u00f3rico.<\/p>\n
A comiss\u00e3o de frente, mestre sala e porta bandeira, abre-alas e as doze primeiras alas fazem refer\u00eancia a uma \u00c1frica m\u00edstica, sem tempo, espa\u00e7o ou tipo de sociedade que a definam. A descri\u00e7\u00e3o da ultima ala deste setor, encontrada no roteiro dos desfiles distribu\u00eddo ao p\u00fablico da Sapuca\u00ed, \u00e9 uma p\u00e9rola de imprecis\u00e3o hist\u00f3rica:<\/p>\n
“O cortejo real da Majestade Negra salienta a import\u00e2ncia de se reverenciar os costumes, a for\u00e7a e a impon\u00eancia do continente e a sua heran\u00e7a cultural, deixada pelos negros ancestrais”. Ou seja, sa\u00edmos da avenida sem saber de qual reino ou majestade a escola falava, assim como fica dif\u00edcil distinguir quais seriam seus nobres atributos.<\/p>\n
No momento seguinte, os mitos d\u00e3o lugar, finalmente, \u00e0 hist\u00f3ria…. da \u00c1sia e da Europa! Sim, na sequ\u00eancia do enredo surgem alas que representam as especiarias da \u00cdndia (pimentas, canela, cravo) e em seguida surgem as na\u00e7\u00f5es europeias com suas respectivas ins\u00edgnias, bandeiras, cores, trajes que a identificam facilmente na modernidade ocidental. Nesse ponto o enredo nomeia franceses, ingleses, espanh\u00f3is, portugueses e holandeses.<\/p>\n
O que resta \u00e0 Guin\u00e9, neste momento? A escravid\u00e3o e uma total invisibilidade sobre seus processos hist\u00f3ricos. A passividade de um povo invadido e saqueado e que nem traz nenhuma forma de resist\u00eancia. Esquece-se o colonialismo europeu do seculo XIX, muito mais nefasto para as terras africanas, j\u00e1 que a di\u00e1spora ocorrida entre os s\u00e9culos XVI e XIX n\u00e3o ocorreu em todos os lugares, ao contr\u00e1rio do colonialismo. A luta pela independ\u00eancia durante o seculo XX? Nem pensar.<\/p>\n
A azul e branco de Nil\u00f3polis faz uma ponte direta entre a Africa ancestral e a contempor\u00e2nea, exaltando em suas ultimas alas as commodities e o petr\u00f3leo, finalizando com uma ala que mesmo com o t\u00edtulo “riqueza cultural”, s\u00f3 faz refer\u00eancias aos “tons de verde da floresta, o brilho e as cores da natureza que fazem do local uma para\u00edso aben\u00e7oado “.<\/p>\n
No fim, o que houve de \u00c1frica no desfile? Nada! Nem a hist\u00f3ria da Guin\u00e9 equatorial entrou no enredo, a n\u00e3o ser como local de passagem de especiarias asi\u00e1ticas e de tr\u00e1fico de escravos realizado por europeus.<\/p>\n
Dessa forma, o enredo da escola campe\u00e3 de 2015 \u00e9 um desservi\u00e7o a divulga\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria e da cultura africana, por lan\u00e7ar m\u00e3o de uma s\u00e9rie de estere\u00f3tipos que endossam uma postura pol\u00edtica colonizada, vis\u00edvel na afirma\u00e7\u00e3o euroc\u00eantrica de Hegel: ” A \u00c1frica n\u00e3o tem Hist\u00f3ria “.<\/p>\n
Pois o que vimos de Hist\u00f3ria no desfile da Beija Flor foi a interfer\u00eancia e inger\u00eancia europeia no continente africano. \u00c9 preciso mais cuidado e pesquisa na constru\u00e7\u00e3o dos enredos das escolas de samba, principalmente sobre os chamados “enredos afros”, que somente neste ano surgiram em outras quatro escolas: Imperatriz, Viradouro, Imp\u00e9rio da Tijuca e Cubango.<\/p>\n
Ainda n\u00e3o foi desta vez que a tal “alma africana” deu as caras na Sapuca\u00ed, pois n\u00e3o existe alma sem conte\u00fado.<\/p>\n
Foto: G1<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A vit\u00f3ria pol\u00eamica da Beija-Flor no Carnaval-2015 \u00e9 assunto muito comentado nas redes sociais, at\u00e9 por quem n\u00e3o participa do carnaval. Mas pouco se falaTour Details<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[800],"tags":[63,535,19],"class_list":["post-33032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rio-raizes-e-antenas","tag-beija-flor","tag-carnaval-2015","tag-escolas-de-samba"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}