![\"Japura-Praca-Janeiro-Manaus-Amazonas_ACRIMA20141019_0005_15\"](\"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/Japura-Praca-Janeiro-Manaus-Amazonas_ACRIMA20141019_0005_15-300x187.jpg\")
<\/a>Com efeito, as escolas de samba desempenharam importante papel ao al\u00e7arem os negros \u00e0 condi\u00e7\u00e3o de protagonistas desta grande festa popular. Ainda na d\u00e9cada de 1980, duas das mais importantes agremia\u00e7\u00f5es da cidade conquistaram seus primeiros t\u00edtulos ao homenagearem grandes lideran\u00e7as femininas negras, quais sejam, Joana Galante e M\u00e3e Zulmira.<\/p>\nAquela fora das mais afamadas m\u00e3es-de-santo de Manaus e \u00e9 considerada uma das fundadoras do tradicional bairro de S\u00e3o Jorge, ao passo que esta chefiou por mais de 50 anos um dos mais antigos batuques da cidade, a Casa Matriz dos Candombl\u00e9s de Manaus. Esta localiza-se no Bairro do Morro da Liberdade, cuja funda\u00e7\u00e3o remonta a aproximadamente 1899, quando Joana Maria da Concei\u00e7\u00e3o, ou simplesmente Joana Gama, migrou do Maranh\u00e3o para o Amazonas.<\/p>\n
As vit\u00f3rias das escolas de samba Sem Compromisso, em 1986, e Reino Unido da Liberdade, em 1989, s\u00e3o emblem\u00e1ticas e demonstram sobremaneira a relev\u00e2ncia da presen\u00e7a negra no Estado. Ademais, corroboram a import\u00e2ncia destes gr\u00eamios recreativos n\u00e3o somente para suas comunidades, mas, especialmente, como institui\u00e7\u00f5es culturais, que prop\u00f5em-se a dar voz a grupos historicamente silenciados e exclu\u00eddos dos livros did\u00e1ticos e da historiografia oficial.<\/p>\n
Al\u00e9m destes dois grandes enredos, outros mais tiveram como tem\u00e1tica a presen\u00e7a negra no Amazonas. Outrossim, \u00e9 importante destacar que a tradicional e popular escola de samba Vit\u00f3ria-R\u00e9gia est\u00e1 sediada no Bairro da Pra\u00e7a 14, local que abrigou, desde o princ\u00edpio, in\u00fameros migrantes maranhenses de pele negra e que l\u00e1 passaram a celebrar festas como o bumba-meu-boi, samba e o culto a S\u00e3o Benedito.<\/p>\n
\u00c9 ainda neste bairro que situa-se a Comunidade do Barranco, certificada recentemente pela Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares como remanescente de quilombo.<\/p>\n
Nessa esteira, nota-se que o discurso oficial teve por intuito desqualificar a influ\u00eancia dos negros no Amazonas. Entretanto, as escolas de samba, por meio de seus enredos, desconstru\u00edram essa fal\u00e1cia ainda nos anos de 1980, atuando como vanguarda nos estudos sobre a presen\u00e7a negra no Estado.<\/p>\n
Para ouvir:<\/strong><\/p>\nM\u00e3e Zulmira \u2013 o amanhecer de uma ra\u00e7a \u2013 Reino Unido da Liberdade \u2013 1989<\/p>\n