{"id":23369,"date":"2014-02-25T11:04:46","date_gmt":"2014-02-25T14:04:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/?p=23369"},"modified":"2014-02-25T09:49:09","modified_gmt":"2014-02-25T12:49:09","slug":"historias-brasileiras-o-maior-epico-brasileiro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2014\/02\/historias-brasileiras-o-maior-epico-brasileiro\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3rias Brasileiras: “O maior \u00e9pico brasileiro”"},"content":{"rendered":"

Nesta ter\u00e7a-feira, a coluna do historiador Luiz Antonio Simas<\/strong> discorre sobre o cl\u00e1ssico samba “Os Sert\u00f5es”, escrito por\u00a0Edeor de Paula em 1976 para a Em Cima da Hora, baseado na obra de Euclides da Cunha. A escola de Cavalcante vai reeditar a obra no Carnaval de 2014 na s\u00e9rie Ouro.<\/p>\n

O maior \u00e9pico brasileiro<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Os Sert\u00f5es, o livro de Euclides da Cunha, \u00e9 um calhama\u00e7o de mais de 500 p\u00e1ginas, dividido em tr\u00eas partes: a terra, o homem, a luta. Retrata, com a linguagem caudalosa do g\u00eanio, a Guerra da Canudos, ocorrida em 1897 no sert\u00e3o da Bahia. Enviado ao cen\u00e1rio do conflito como jornalista, Euclides foi al\u00e9m dos limites da reportagem e escreveu uma obra maior da literatura universal.<\/p>\n

Quando a Em Cima da Hora, a tradicional agremia\u00e7\u00e3o de Cavalcante, anunciou o enredo para o Carnaval de 1976, muita gente boa considerou a tarefa dos compositores de samba-enredo uma das mais complicadas da hist\u00f3ria dos desfiles: o tema era exatamente “Os Sert\u00f5es”.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel sintetizar a obra de Euclides da Cunha em um samba? \u00c9 vi\u00e1vel carnavalizar um epis\u00f3dio dram\u00e1tico como a Guerra de Canudos, dos mais tr\u00e1gicos e impactantes da hist\u00f3ria do Brasil? Que diabos a Em Cima da Hora pretendia com os Sert\u00f5es?<\/p>\n

\"edeor\"<\/a>Quanto \u00e0 primeira tarefa, o resultado foi simplesmente o mais surpreendente da hist\u00f3ria da folia. O samba-enredo, composto pelo mec\u00e2nico Edeor de Paula (foto), realizou certamente a mais bem-sucedida s\u00edntese da hist\u00f3ria da m\u00fasica brasileira em qualquer g\u00eanero e em qualquer tempo.<\/p>\n

A primeira parte, em tonalidade menor (mais conveniente ao lamento da dureza da vida), caracteriza a aridez do cen\u00e1rio em versos curtos e geniais (\u201c\u00f3 solit\u00e1rio sert\u00e3o \/ de sofrimento e solid\u00e3o \/ a terra \u00e9 seca \/ mal se pode cultivar \/ morrem as plantas \/ e foge o ar \/ a vida \u00e9 triste \/ neste lugar\u201d)<\/em>, e define, no refr\u00e3o do meio, o homem do sert\u00e3o com a senten\u00e7a mais famosa de Euclides da Cunha (\u201csertanejo \u00e9 forte\/supera a mis\u00e9ria sem fim\/ sertanejo homem forte\/dizia o poeta assim\u201d)<\/em>.<\/p>\n

A segunda parte, em tonalidade maior, mais adequada ao relato de um combate, remete aos lances dram\u00e1ticos da guerra. Localiza Canudos no contexto da Primeira Rep\u00fablica, enfatiza a rebeldia m\u00edstica de Ant\u00f4nio Conselheiro e termina com a exorta\u00e7\u00e3o aos jagun\u00e7os que defenderam o arraial. \u00c9 uma aula! N\u00e3o \u00e0 toa, o samba \u00e9 dos mais utilizados por professores de Hist\u00f3ria que (como eu) trabalham a quest\u00e3o de Canudos com alunos do Brasil inteiro.<\/p>\n

Em um livro que escrevi com Alberto Mussa, definimos o samba-enredo como um g\u00eanero \u00e9pico. Ele n\u00e3o \u00e9 l\u00edrico, subvertendo uma tend\u00eancia universal da m\u00fasica popular urbana. A epop\u00e9ia, por defini\u00e7\u00e3o, \u00e9 um longo poema ou narrativa em prosa, declamada ou cantada, que exalta os feitos memor\u00e1veis de um her\u00f3i hist\u00f3rico ou lend\u00e1rio, representante de uma coletividade. \u00c9, ainda, o relato de um evento extraordin\u00e1rio, capaz de provocar surpresa e admira\u00e7\u00e3o. Ao contr\u00e1rio da l\u00edrica, nela n\u00e3o predomina o sentimento \u00edntimo do poeta, mas o car\u00e1ter de exalta\u00e7\u00e3o de grandes aventuras.<\/p>\n

Os sambas-enredo constituem o corpo de uma grande epop\u00e9ia brasileira. Homero cantou a Guerra de Tr\u00f3ia; Virg\u00edlio cantou os feitos de En\u00e9as; Cam\u00f5es pediu licen\u00e7a \u00e0s musas, bateu cabe\u00e7a no cong\u00e1 de Netuno e Marte e retratou a viagem de Vasco da Gama \u00e0s \u00cdndias. Canudos \u00e9 a nossa Tr\u00f3ia. Os Sert\u00f5es \u00e9 a nossa Il\u00edada. O samba, batuque ancestral, \u00e9 o nosso recitativo da aventura, para que a coletividade lembre-se sempre da trajet\u00f3ria de seu povo.<\/p>\n

Sou, a princ\u00edpio, refrat\u00e1rio \u00e0s reedi\u00e7\u00f5es de sambas-enredo. A Em Cima da Hora reeditar\u00e1 “Os Sert\u00f5es”. Acho que o samba-enredo interage com o tempo hist\u00f3rico em que foi composto e com um conjunto de c\u00f3digos que, nas circunst\u00e2ncias da composi\u00e7\u00e3o, caracterizava as escolas de samba e seus componentes.<\/p>\n

A despeito disso, o desfile da Em Cima da Hora \u00e9 imperd\u00edvel. Os Sert\u00f5es, afinal, \u00e9 daqueles sambas que conseguiram a proeza de ultrapassar a circunst\u00e2ncia em que foram compostos e permaneceu. Feito o Alegro da Nona de Beethoven; o samba da Em Cima da Hora transcende ao tempo em que foi feito e n\u00e3o se restringe ao evento ao qual foi destinado. Isso \u00e9 grande arte.<\/p>\n

Os eguns de Canudos \u2013 miser\u00e1veis de nomes desconhecidos e v\u00edtimas do descalabro de uma guerra assassina \u2013 jamais receberam homenagem t\u00e3o bonita. Que os tambores da Em Cima da Hora rufem de novo, transformem a avenida em um xir\u00ea de louvor e mostrem que o Carnaval n\u00e3o aliena. A festa, pelo contr\u00e1rio, educa.<\/p>\n

Eu estarei l\u00e1, cantando como quem reza aos ancestrais.<\/p>\n