{"id":21694,"date":"2014-01-08T05:52:58","date_gmt":"2014-01-08T07:52:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/?p=21694"},"modified":"2014-01-08T08:59:45","modified_gmt":"2014-01-08T10:59:45","slug":"historias-brasileiras-literatura-na-avenida","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2014\/01\/historias-brasileiras-literatura-na-avenida\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3rias Brasileiras: “Literatura na Avenida”"},"content":{"rendered":"

No artigo de hoje o historiador Luiz Antonio Simas<\/strong> retoma a a serie sobre os sambas de enredo e faz um passeio relacionando a literatura brasileira e sua presen\u00e7a na avenida de desfiles.<\/p>\n

Literatura na Avenida<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

O escritor Coelho Neto era entusiasmado adepto dos ranchos carnavalescos que marcaram o carnaval carioca no in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Torcedor do Ameno Resed\u00e1, o literato defendeu em mais de um artigo o papel dos ranchos como instrumentos de divulga\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de seus enredos, de epis\u00f3dios da hist\u00f3ria do Brasil, feitos de seus her\u00f3is e poesia de suas lendas. Os ranchos seriam instrumentos de certa pedagogia popular; capazes de educar no amor aos valores da p\u00e1tria uma popula\u00e7\u00e3o sem acesso \u00e0 educa\u00e7\u00e3o formal.<\/p>\n

Esse papel que Coelho Neto atribu\u00eda aos ranchos foi desempenhado pelas escolas de samba, agremia\u00e7\u00f5es moldadas nos anos 30, que se afirmaram como principais representantes do carnaval carioca a partir da d\u00e9cada de 1940. Desde ent\u00e3o, e por for\u00e7a de regulamentos que visavam disciplinar os desfiles, as escolas eram obrigadas a apresentar em seus cortejos temas com motivos nacionalistas.<\/p>\n

Dentro dessa perspectiva, as escolas de samba come\u00e7aram a adotar enredos que, em geral, versavam sobre epis\u00f3dios e her\u00f3is da hist\u00f3ria brasileira e a exuberante natureza do pa\u00eds. Outra vertente dessa perspectiva nacionalista se transformou em um prato cheio para as agremia\u00e7\u00f5es se apresentarem no carnaval: a literatura brasileira, incluindo a\u00ed escritores e suas obras.<\/p>\n

Os exemplos s\u00e3o numerosos e mostram como o carnaval carioca \u2013 predominantemente popular e marcado pela perspectiva da oralidade \u2013 enxergou e transformou a manifesta\u00e7\u00e3o por excel\u00eancia da cultura escrita, a literatura, em mat\u00e9ria de samba.<\/p>\n

Do indianismo de Gon\u00e7alves Dias (enredo da Mangueira em 1952, com bel\u00edssimo samba de C\u00edcero e Pelado) , ao modernismo de Asc\u00eancio Ferreira (Oropa, Fran\u00e7a e Bahia foi o tema da Imperatriz Leopoldinense em 1970) e Cassiano Ricardo (Martin Cerer\u00ea, da mesma Imperatriz, deu um samba\u00e7o de Z\u00e9 Catimba e Gibi, em 1972), \u00e9 poss\u00edvel passear pela hist\u00f3ria das letras no Brasil ao som dos tamborins e surdos de marca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=wNUvQwslGp8<\/p>\n

\u00c9 curioso saber, por exemplo, que viraram sambas obras como Inven\u00e7\u00e3o de Orfeu (o herm\u00e9tico poema de Jorge de Lima resultou no belo samba de Paulo Bras\u00e3o, baluarte da Unidos de Vila Isabel, em 1976); Os Sert\u00f5es (Edeor de Paula, da Em Cima da Hora, sintetizou em poucos versos o calhama\u00e7o de quinhentas p\u00e1ginas de Euclides da Cunha e fez um dos maiores sambas de enredo de todos os tempos); O Manuscrito Holand\u00eas (a peleja entre o caboclo Mitava\u00ed e o monstro Macobeba, de M. Cavalcanti Proen\u00e7a, embalou a Unidos da Tijuca em 1981, acima); Mem\u00f3rias de um sargento de mil\u00edcias (\u00fanico samba vitorioso de Paulinho da Viola para a Portela, em 1966, que em dezenas de versos contava as peraltices de Leonardo Pataca nos tempos do Rei); e Macuna\u00edma (obra-prima de David Correia e Norival Reis, com um refr\u00e3o \u2013 Vou-me embora\/vou-me embora\/eu aqui volto mais n\u00e3o\/vou morar no infinito\/e virar constela\u00e7\u00e3o<\/em> – que embalou as tardes de futebol do Maracan\u00e3, em 1975). A pr\u00f3pria Academia Brasileira de Letras foi enredo da Vila Isabel, em 1983.<\/p>\n

Quero, por\u00e9m, me ater rapidamente a um caso exemplar, que mostra como o carnaval \u00e9 uma excelente oportunidade para se falar de literatura de forma original e atraente, sobretudo para estudantes do ensino m\u00e9dio, que em geral se aproximam das obras liter\u00e1rias com uma esp\u00e9cie de horror absoluto. O samba de enredo pode ser, como acontece frequentemente com a hist\u00f3ria do Brasil, uma porta de entrada afetuosa para o estudo mais sistem\u00e1tico e aprofundado dos livros e autores.<\/p>\n