{"id":16382,"date":"2013-02-09T09:07:46","date_gmt":"2013-02-09T11:07:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/?p=16382"},"modified":"2013-02-09T09:08:17","modified_gmt":"2013-02-09T11:08:17","slug":"historias-brasileiras-samba-de-fundamento-as-escolas-de-samba-e-as-casas-do-candomble","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2013\/02\/historias-brasileiras-samba-de-fundamento-as-escolas-de-samba-e-as-casas-do-candomble\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3rias Brasileiras &#8211; &#8220;Samba de Fundamento: as escolas de samba e as casas do candombl\u00e9&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Grande Rio 1994 - Os Santos que a Africa Nao Viu.mpg\" width=\"525\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/jDxQAudKh-g?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Nesta manh\u00e3 de s\u00e1bado de carnaval, <strong>a coluna &#8220;Hist\u00f3rias Brasileiras&#8221;, do historiador Luiz Antonio Simas<\/strong>, nos conta um pouco sobre a origem e a influ\u00eancia do candombl\u00e9 no samba e nas escolas cariocas. Indispens\u00e1vel. O colunista ser\u00e1 jurado do pr\u00eamio Estandarte de Ouro do jornal O Globo, o que muito honra este blog.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Ainda hoje, mais tarde teremos aqui a cobertura da primeira noite de desfiles da Marqu\u00eas de Sapuca\u00ed, com an\u00e1lises, fotos e \u00e1udios ao vivo (para ouvir e baixar) do desfile do Acesso A em sua primeira noite.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"text-decoration: underline\"><em><strong><span style=\"color: #000080;text-decoration: underline\">Samba de Fundamento: as escolas de samba e as casas do candombl\u00e9<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">H\u00e1 entre as escolas de samba, em suas origens remotas, e as casas de candombl\u00e9 uma s\u00e9rie de semelhan\u00e7as que merecem ser destacadas. Estamos falando de duas institui\u00e7\u00f5es que funcionaram como inst\u00e2ncias de integra\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, fundamentadas na no\u00e7\u00e3o de pertencimento ao grupo e fincadas em uma s\u00e9rie de rituais; todos eles alicer\u00e7ados nos princ\u00edpios da tradi\u00e7\u00e3o, da hierarquia e da etiqueta (entendida aqui como um conjunto de procedimentos normativos t\u00edpicos de sociedades de corte \u2013 como eram, ali\u00e1s, as sociedades africanas desarticuladas pela di\u00e1spora nos tumbeiros).<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">A ancestralidade africana do samba e dos candombl\u00e9s e todas as implica\u00e7\u00f5es dos quatro s\u00e9culos de escravid\u00e3o no Brasil fizeram, ainda, das agremia\u00e7\u00f5es e das casas de culto verdadeiros templos de afirma\u00e7\u00e3o e inven\u00e7\u00e3o de identidade. Colocaram no centro da cena, como protagonistas, popula\u00e7\u00f5es economicamente subalternas que, pela cultura, assumiram o protagonismo de suas pr\u00f3prias vidas.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Al\u00e9m desses fatores simb\u00f3licos mais gerais, a liga\u00e7\u00e3o \u00edntima entre a religiosidade e o samba aparece com frequ\u00eancia quando estudamos o nascimento das escolas. Pais e m\u00e3es de santo participaram, constantemente, dos n\u00facleos originais das agremia\u00e7\u00f5es e, n\u00e3o raro, funcionaram como verdadeiros esteios deste processo.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Personagens como, por exemplo, Z\u00e9 Espinguela (o organizador da primeira disputa, ainda sem o desfile em cortejo, entre as agremia\u00e7\u00f5es), Dona Ester (Oswaldo Cruz \/ Portela) e Mano El\u00f3i (Imp\u00e9rio Serrano), s\u00e3o frequentemente citados como articuladores da comunidade do samba e l\u00edderes religiosos. \u00a0As tias baianas da Cidade Nova, iniciadas no candombl\u00e9, n\u00e3o raro promoviam em suas casas festas de santo seguidas de rodas de samba, legitimando-se como verdadeiras matriarcas dos batuques sagrados e profanos.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Vale lembrar tamb\u00e9m que, em tempos heroicos, as baterias das escolas de samba eram formadas por significativa quantidade de alab\u00e9s, os og\u00e3s respons\u00e1veis pelos tambores rituais do candombl\u00e9. Cabe a estes og\u00e3s, nas casas de culto, conhecer os toques prop\u00edcios a cada um dos orix\u00e1s, como o adabi de Exu; o aluj\u00e1 de Xang\u00f4; o igbin de Oxal\u00e1; o ijex\u00e1 de Oxum e Loguned\u00e9; o aguer\u00e9 de Ox\u00f3ssi; o opanij\u00e9 de Omolu; o adarrun de Ogum; o korin-ewe de Osain; o bravum de Oxumar\u00e9&#8230; Neste contexto, as escolas de samba eram reconhecidas de olhos fechados, bastando ao sambista ouvir o toque de cada bateria. Estas, geralmente, percutiam suas caixas no ritmo do orix\u00e1 padroeiro da agremia\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">\u00c9 evidente que, em tempos mais recentes, a tradi\u00e7\u00e3o ancestral das escolas de samba passou por um acelerado processo de dilui\u00e7\u00e3o, em virtude de uma s\u00e9rie de fatores &#8211; que demandariam outro texto. As baterias, por exemplo, t\u00eam apenas vagos resqu\u00edcios daqueles toques peculiares, de fundamento, que as caracterizavam como verdadeiras orquestras lit\u00fargicas.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">A presen\u00e7a da tem\u00e1tica religiosa africana nos desfiles \u00e9 outro ponto importante desta liga\u00e7\u00e3o. \u00c9 de conhecimento amplo que, a partir de 1960, os enredos come\u00e7aram a tratar ami\u00fade de temas marginais \u00e0 hist\u00f3ria oficial, cristalizando a revolu\u00e7\u00e3o iniciada pelo seminal Quilombo dos Palmares, apresentado pelo Salgueiro de Fernando Pamplona.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Ao mergulhar, ao lado de Alberto Mussa, em uma pesquisa sobre 1.324 sambas de enredo que resultou no livro \u201cSamba de Enredo \u2013 hist\u00f3ria e arte\u201d (Editora Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 2010, <em><a href=\"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2010\/03\/resenha-literaria-samba-de-enredo-historia-e-arte\/\" target=\"_blank\">resenha aqui<\/a><\/em>), constatei que a primeira cita\u00e7\u00e3o expl\u00edcita a um orix\u00e1 ocorre no carnaval de 1966. <\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Naquele ano duas escolas, o Imp\u00e9rio Serrano e a S\u00e3o Clemente, fizeram enredos sobre a Bahia e citaram Iemanj\u00e1 em seus sambas. Onze anos depois, o Arranco do Engenho de Dentro apresentou o primeiro enredo monogr\u00e1fico sobre divindades iorub\u00e1s, voltado exclusivamente para a mitologia de um \u00fanico orix\u00e1: Logun, o pr\u00edncipe de Efan.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Um ano antes do desfile do Arranco, em 1976, o Imp\u00e9rio Serrano e a Unidos de Lucas apresentaram enredos muito semelhantes: \u201cA Lenda das sereias, rainhas do mar\u201d e \u201cMar baiano em noite de gala\u201d, respectivamente. Sem tratar especificamente da mitologia dos orix\u00e1s, os enredos destacavam, entretanto, a for\u00e7a de Iemanj\u00e1 como divindade das \u00e1guas salgadas (papel que a orix\u00e1 ocupou no Brasil, diante da pouca for\u00e7a do culto de Olokum \u2013 divindade dos oceanos na \u00c1frica &#8211; na di\u00e1spora).<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Corre entre o povo do samba a hist\u00f3ria de que o desfile do Imp\u00e9rio naquele ano foi tumultuado, dentre outras coisas, porque Iemanj\u00e1 baixou na avenida em v\u00e1rias de suas filhas que desfilavam na escola e, com seu bailar lento e ritmado, teria atravancado a evolu\u00e7\u00e3o das alas.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">H\u00e1 tamb\u00e9m os que juram que em 1994, quando a Acad\u00eamicos do Grande Rio contou a hist\u00f3ria da Umbanda no enredo \u201cOs santos que a \u00c1frica n\u00e3o viu\u201d (v\u00eddeo acima), as entidades teriam baixado ao longo do desfile em in\u00fameros componentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Em um territ\u00f3rio repleto de mitos, hist\u00f3ria exemplares e tradi\u00e7\u00f5es constantemente reinterpretadas, inventadas ou dilu\u00eddas \u2013 como \u00e9 o universo das escolas de samba \u2013 as liga\u00e7\u00f5es entre a religiosidade afro-brasileira e as agremia\u00e7\u00f5es cariocas abrem caminho para uma s\u00e9rie de reflex\u00f5es fascinantes. Tal fato \u00e9 mais relevante ainda porque vivemos um momento em que muitas escolas perdem componentes convertidos \u00e0s igrejas evang\u00e9licas e a dilui\u00e7\u00e3o de certos fundamentos das escolas de samba redimensiona o papel das mesmas no carnaval.<\/span><\/p>\n<p style=\"font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;text-align: justify\"><span style=\"color: #000080\">Falar e cantar, enfim, sobre o elo ritual que liga os terreiros de macumba aos terreiros do samba n\u00e3o deixa de ser tamb\u00e9m um tributo aos pioneiros &#8211; sambistas, pais e m\u00e3es de santo, og\u00e3s e ia\u00f4s \u2013 que constru\u00edram, ao som dos tambores oriundos dos tumbeiros, a mais impactante aventura civilizat\u00f3ria da hist\u00f3ria brasileira.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nesta manh\u00e3 de s\u00e1bado de carnaval, a coluna &#8220;Hist\u00f3rias Brasileiras&#8221;, do historiador Luiz Antonio Simas, nos conta um pouco sobre a origem e a influ\u00eanciaTour Details<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[292],"tags":[18,65,19,9],"class_list":["post-16382","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historias-brasileiras","tag-carnaval","tag-carnaval-2013","tag-escolas-de-samba","tag-religiao"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16382"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16382\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}