{"id":12801,"date":"2012-12-30T07:23:00","date_gmt":"2012-12-30T09:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2012\/12\/iemanja-para-os-devotos-de-ocasiao\/"},"modified":"2016-12-30T11:28:08","modified_gmt":"2016-12-30T13:28:08","slug":"iemanja-para-os-devotos-de-ocasiao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2012\/12\/iemanja-para-os-devotos-de-ocasiao\/","title":{"rendered":"Iemanj\u00e1 Para os Devotos de Ocasi\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Eis que chega\u00a0o fim do ano e o babado se repete: muitos cariocas e turistas se transformam em devotos potenciais de Iemanj\u00e1. Mesmo aqueles que n\u00e3o fazem a mais vaga ideia sobre o que \u00e9 um orix\u00e1, jogam flores no mar, pulam ondas, fazem pedidos, chamam, cheios de intimidade, o orix\u00e1 de Mam\u00e3e Sereia\u00a0e o escambau.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">Artistas, ent\u00e3o, adoram a papagaiada e gostam de lan\u00e7ar barquinhos no r\u00e9veillon da Ilha de Caras. \u00c9 a folcloriza\u00e7\u00e3o &#8211; para o bem e para o mal &#8211; do rito.\u00a0H\u00e1 os\u00a0que, sem saber cantar ou saudar a orix\u00e1, apelam logo para o refr\u00e3o do samba de 1976 do Imp\u00e9rio Serrano\u00a0e mandam na lata, achando que \u00e9 ponto de macumba:<\/p>\n<div align=\"justify\"><em>&#8220;Ogunt\u00e9, Marab\u00f4,<\/em><\/div>\n<div align=\"justify\"><em>Caiala e Sob\u00e1<\/em><\/div>\n<div align=\"justify\"><em>Oloxum, Ina\u00ea<\/em><\/div>\n<p align=\"justify\"><em>Jana\u00edna, Iemanj\u00e1&#8221;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Resolvi, portanto, prestar um servi\u00e7o de utilidade p\u00fablica aos devotos de ocasi\u00e3o e explicar o que \u00e9 que o refr\u00e3o acima significa, palavra por palavra. Ao trabalho:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Imp\u00e9rio Serrano 2009 12\/12 - Lendas Das Sereias, Mist\u00e9rios do Mar\" width=\"525\" height=\"394\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hahvHUw0XOk?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\"><strong>Ogunt\u00e9<\/strong> &#8211; \u00c9 uma qualidade important\u00edssima de Iemanj\u00e1 entre os nag\u00f4s. Em alguns mitos \u00e9 a m\u00e3e de Ogum; em outros \u00e9 a mulher de Ogum Alabed\u00e9. \u00c9 uma Iemanj\u00e1 guerreira, jovem, que quando dan\u00e7a porta uma espada. Cuidado com ela; est\u00e1 muito longe de ser a sereia maternal que o sincretismo consagrou. Ogunt\u00e9 ensinou a Ogum como se guerreia e se apresenta sempre ao lado dele. Imaginem. As filhas de Ogunt\u00e9 que eu conhe\u00e7o n\u00e3o s\u00e3o moles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\"><strong>Marab\u00f4<\/strong> &#8211; Aqui temos um probleminha bobo. Iemanj\u00e1 Marab\u00f4 simplesmente n\u00e3o existe. Marab\u00f4 \u00e9 uma corruptela de Barab\u00f4, um dos nomes de Exu. A denomina\u00e7\u00e3o vem de um famoso c\u00e2ntico muito executado no Brasil e em Cuba : Ibarab\u00f4, ag\u00f4 mojub\u00e1, Elegbara&#8230; ( algo como &#8220;Eu homenageio e pe\u00e7o a prote\u00e7\u00e3o de Elegbara&#8221; ) . O que significa, ent\u00e3o, o Marab\u00f4 no samba ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">\u00c9 prov\u00e1vel que a cita\u00e7\u00e3o do samba a Marab\u00f4 venha de um dos c\u00e2nticos mais famosos do candombl\u00e9 dedicado a m\u00e3e das \u00e1guas. O c\u00e2ntico diz : Aw\u00e1 \u00e0\u00e0b\u00f2 \u00e0 y\u00f3, Yemanja &#8230; Em geral o povo de santo canta esse in\u00edcio ( aw\u00e1 \u00e0\u00e0b\u00f2 ) dizendo &#8220;Marab\u00f4 a y\u00f3&#8230;&#8221; , o que n\u00e3o tem sentido preciso em portugu\u00eas. A frase yorub\u00e1 significa algo como &#8220;estamos protegidos, Yemanj\u00e1.&#8221; Quebrei a cabe\u00e7a para saber de onde saiu esse Marab\u00f4. Acho que a cita\u00e7\u00e3o provavelmente vem do in\u00edcio desse canto. Justifico, portanto, o Marab\u00f4 no samba dizendo que \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o para a sonoridade do portugu\u00eas da sauda\u00e7\u00e3o Iemanj\u00e1 nos protege.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\"><strong>Kayala<\/strong> &#8211; \u00c9 um dos nomes de Quissimbe, o inquice ( quase a mesma coisa que o Orix\u00e1 para um nag\u00f4 ) banto respons\u00e1vel pelos mist\u00e9rios das \u00e1guas. \u00c9 corruptela de Nkaia Nsala, que significa literalmente &#8220;av\u00f3 da vida&#8221;. \u00c9 uma entidade velha e maternal, cujo culto desenvolveu-se na regi\u00e3o do Congo-Angola. Seu culto no Brasil permanece, em larga medida, gra\u00e7as aos conhecimentos da vener\u00e1vel casa de Angola Kupapa Unsaba e pelos descendentes de Tatetu Apumandezo, patriarca do culto muxicongo no Brasil. Mojub\u00e1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\"><strong>Sob\u00e1<\/strong> &#8211; \u00c9 uma das formas de se chamar no Brasil uma qualidade de Iemanj\u00e1 denominada &#8220;Assab\u00e1&#8221;. Orix\u00e1 velho e poderoso, aparece nos mitos de If\u00e1 mancando e fiando algod\u00e3o. Sua dan\u00e7a \u00e9 vener\u00e1vel e lenta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\"><strong>Oloxum<\/strong> &#8211; \u00c9 a denomina\u00e7\u00e3o dada aos sacerdotes de Oxum, a senhora dos rios e cachoeiras. \u00c9 tamb\u00e9m um dos nomes de Oxum no Xamb\u00e1 nordestino &#8211; culto em que minha av\u00f3 foi iniciada. Achei interessante e meio fora de prumo a cita\u00e7\u00e3o a Oxum &#8211; um outro orix\u00e1 das \u00e1guas ligado ao instinto maternal &#8211; no samba. Como, entretanto, \u00e9 carnaval (sim, reveillon \u00e9 carnaval), vale tudo, inclusive inventar essa Iemanj\u00e1 Oloxum e pedir que ela, apesar de n\u00e3o existir, nos proteja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\"><strong>Ina\u00ea<\/strong> &#8211; Um dos nomes da rainha do mar. Segundo Yeda Pessoa de Castro &#8211; grande conhecedora das l\u00ednguas africanas no Brasil &#8211; o termo tem origem fon ( povo jeje, do antigo Daom\u00e9 ) e deve vir de inon (m\u00e3e) e naw\u00e9 (um t\u00edtulo respeitoso).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\"><strong>Jana\u00edna<\/strong> &#8211; Uma das formas sincr\u00e9ticas de se referir as Iemanj\u00e1 no Brasil. \u00c9 muito citada nos pontos de umbanda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\"><strong>Iemanj\u00e1<\/strong> &#8211; Eis a dona da festa! A poderosa orix\u00e1 que, na \u00c1frica, comanda os rios quando estes est\u00e3o chegando ao mar. Para os nag\u00f4s, o orix\u00e1 ligado ao ax\u00e9 dos oce\u00e2nos \u00e9 Olokum. Como o culto a essa poderosa entidade &#8211; Olokum &#8211; quase sumiu no Brasil, Iemanj\u00e1 passou a ser considerada por aqui a senhora das \u00e1guas mar\u00edtimas. No pa\u00eds Yorub\u00e1 as oferendas a Iemanj\u00e1 s\u00e3o feitas no encontro das \u00e1guas do rio com o mar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para os que querem saudar devidamente Iemanj\u00e1, uma dica:\u00a0vale pronunciar, sem\u00a0dar piti e gritar a ponto de assustar a orix\u00e1,\u00a0 simplesmente\u00a0\u00a0<em>\u00c8\u00e9ru Iya !<\/em> ( M\u00e3e das espumas das \u00e1guas &#8211; sauda\u00e7\u00e3o que faz refer\u00eancia \u00e0s espumas formadas pelo encontro das \u00e1guas do rio com as do mar ).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[related_posts limit=&#8221;3&#8243;]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eis que chega\u00a0o fim do ano e o babado se repete: muitos cariocas e turistas se transformam em devotos potenciais de Iemanj\u00e1. 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