{"id":12398,"date":"2009-09-22T16:49:00","date_gmt":"2009-09-22T18:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2009\/09\/samba-de-terca-olubaje-a-festa-da-libertacao\/"},"modified":"2009-09-22T16:49:00","modified_gmt":"2009-09-22T18:49:00","slug":"samba-de-terca-olubaje-a-festa-da-libertacao","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2009\/09\/samba-de-terca-olubaje-a-festa-da-libertacao\/","title":{"rendered":"Samba de Ter\u00e7a – "Olubaj\u00e9, a festa da Liberta\u00e7\u00e3o""},"content":{"rendered":"
Hoje \u00e9 ter\u00e7a feira, dia de “Samba de Ter\u00e7a”.<\/div>\n

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Retomamos a linha da coluna de trazer grandes sambas mas que sejam muito pouco conhecidos. Tamb\u00e9m retomo hoje a lembran\u00e7a de sambas com tem\u00e1tica africana e de alus\u00e3o aos orix\u00e1s.<\/div>\n

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A Dif\u00edcil \u00e9 o Nome \u00e9 uma escola do bairro de Pilares, um dos chamados “sub\u00farbios da Central”. Tem uma irm\u00e3 famosa, a Caprichosos de Pilares, objeto de um texto anterior desta s\u00e9rie<\/a>. Ali\u00e1s, a dist\u00e2ncia entre as quadras das duas escolas n\u00e3o chega a um quil\u00f4metro.<\/div>\n

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A vermelha e branca de Pilares sempre oscilou entre o terceiro e o quarto grupos do carnaval carioca. J\u00e1 esteve no hoje Acesso A, segundo grupo, mas seu lugar cativo \u00e9 transitando entre o \u00faltimo grupo a desfilar na Sapuca\u00ed e o primeiro na Intendente Magalh\u00e3es.<\/div>\n

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Nosso samba de hoje \u00e9 “Olubaj\u00e9, a Festa da Liberta\u00e7\u00e3o”, apresentado no carnaval de 1994 e reeditado no carnaval de 2006 – quando a escola voltava \u00e0 Sapuca\u00ed depois de um intervalo de quatro desfiles fora do palco principal do carnaval carioca.<\/div>\n

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O enredo contava a festa do Olubaj\u00e9, em homenagem ao orix\u00e1 Obaluay\u00ea – considerado o m\u00e9dico dos orix\u00e1s. Infelizmente n\u00e3o temos dispon\u00edvel a sinopse de 1994, de autoria do hoje renomado carnavalesco Paulo Menezes, mas disponibilizo aqui a sinopse do carnaval de 2006 – uma boa id\u00e9ia da rica cultura da tradi\u00e7\u00e3o religiosa afro-brasileira.<\/div>\n

“Hist\u00f3rico<\/i><\/b><\/p>\n

Nan\u00e3 teve tr\u00eas filhos: Obaluay\u00ea, Oxumar\u00e9 e Ossain. Obaluay\u00ea, o mais velho, nasceu todo deformado com o corpo coberto de chagas purulentas e com aspecto medonho. Ao ver aquela crian\u00e7a “monstruosa”, Nan\u00e3 tomou pavor de seu pr\u00f3prio filho e o abandonou a sua pr\u00f3pria sorte.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Yemanj\u00e1, a m\u00e3e do mundo, vendo aquilo, se apoderou da pobre crian\u00e7a, resolveu cri\u00e1-la e assim o fez … Cuidou Dele, tratou de suas feridas e Obaluay\u00ea tornou-se o grande orix\u00e1 BAB\u00c1 YON\u00c3 (pai da quentura).<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Por isso Obaluay\u00ea \u00e9 o dono das doen\u00e7as. Especialmente das febres, doen\u00e7as de pele, de lepra e todas as grandes pestes.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Obaluay\u00ea, por ter vencido todas as doen\u00e7as, passou a ser considerado o m\u00e9dico dos orix\u00e1s, chamado de ONIXEGUN (m\u00e9dico), por ter o poder da cura e se tornou tamb\u00e9m o dono da vida e da morte.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Dizem que Obaluay\u00ea se cobre com IK\u00d4 (palha da costa) para que ningu\u00e9m veja sua fei\u00fara – outros dizem que \u00e9 para que ningu\u00e9m veja sua beleza. Mas \u00e9 muito mais que isso, ele \u00e9 o dono do mist\u00e9rio da morte, por isso deve ficar oculto. Mas ele tamb\u00e9m \u00e9 o dono do ORIN (sol) e, por isso, dono da vida.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
O Olubaj\u00e9<\/i><\/b><\/div>\n
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E come\u00e7a a festa do Olubaj\u00e9…!<\/i><\/div>\n
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Durante esta festa, que \u00e9 uma homenagem, iremos pedir a prote\u00e7\u00e3o de Obaluay\u00ea para que ele nos ajude a encontrar o caminho da liberta\u00e7\u00e3o.<\/i><\/div>\n
As YA\u00d4S lavar\u00e3o o ch\u00e3o para a chegada dos orix\u00e1s para a festa e as EKEDIS dar\u00e3o aux\u00edlio a estes orix\u00e1s durante sua perman\u00eancia na festividade. Todos os orix\u00e1s estar\u00e3o presentes, exceto Xang\u00f4 e Logun Ed\u00e9, que segundo os preceitos n\u00e3o participam do Olubaj\u00e9.<\/i><\/div>\n
Cada orix\u00e1 deixar\u00e1 uma caracter\u00edstica sua como presente para o povo, pois a uni\u00e3o destas for\u00e7as nos aliviar\u00e1 o sofrimento.<\/i><\/div>\n
Ogum nos dar\u00e1 a for\u00e7a e a perseveran\u00e7a;<\/i><\/div>\n
Oxossi seu conhecimento da fauna;<\/i><\/div>\n
Ossain seu conhecimento da flora;<\/i><\/div>\n
Oxumar\u00e9 nos dar\u00e1 o poder da transforma\u00e7\u00e3o;<\/i><\/div>\n
Oxum nos dar\u00e1 a for\u00e7a do amor e a fertilidade;<\/i><\/div>\n
Ians\u00e3 a energia;<\/i><\/div>\n
Iemanj\u00e1 a fraternidade;<\/i><\/div>\n
Nan\u00e3 a solidariedade;<\/i><\/div>\n
Os Er\u00eas a alegria e a espontaneidade e<\/i><\/div>\n
Oxal\u00e1, nosso pai trar\u00e1 a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade, que unidos a sabedoria e ao conhecimento de Obaluay\u00ea ser\u00e3o a contribui\u00e7\u00e3o dos deuses para encontrarmos os caminhos para a sa\u00fade.<\/i><\/div>\n
O Olubaj\u00e9 culminar\u00e1 com as oferendas para Obaluay\u00ea, pois elas s\u00e3o uma forma de reverenciar ao orix\u00e1 e junto a elas colocarmos os nossos pedidos de prote\u00e7\u00e3o.<\/i><\/div>\n
O Olubaj\u00e9 para n\u00f3s n\u00e3o \u00e9 somente uma festa, mas \u00e9 tamb\u00e9m uma forma de ora\u00e7\u00e3o a Obaluay\u00ea, a ora\u00e7\u00e3o de um povo sofrido que procura novas for\u00e7as e novas esperan\u00e7as.<\/i><\/div>\n
ATOT\u00d4 !<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
A liberta\u00e7\u00e3o<\/i><\/b><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
E Obaluay\u00ea se compadece de seu povo nos d\u00e1 a dire\u00e7\u00e3o e o caminho para encontrarmos a sa\u00edda para todos os males que estamos passando. Como senhor do ORIN (sol) faz com que sua luz nos ilumine e nos mostre a sa\u00edda para a cura de v\u00e1rias doen\u00e7as e a forma de combater os males que infectam o mundo.<\/i><\/div>\n
<\/div>\n
Mas esta dire\u00e7\u00e3o depende muito mais de n\u00f3s, pois \u00e9 preciso conquistarmos a nossa liberta\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de uma consci\u00eancia maior e para um entendimento de que muitos dos males que nos aflige s\u00e3o causados pelo nosso imobilismo e que unidos em torno do mesmo ideal podemos ter uma vida melhor e padecer menos. <\/i><\/div>\n
<\/div>\n
E \u00e9 a hora da chegada de Oxal\u00e1, que chega trazido pelos mestres de Obaluay\u00ea, que atendendo seu pedido vem nos dar sua b\u00ean\u00e7\u00e3o, trazendo a paz e a prosperidade para um novo caminho. Mostrando-nos que s\u00f3 conseguiremos atingir nossos objetivos se cultivarmos a solidariedade, a humildade e o amor ao pr\u00f3ximo como princ\u00edpios b\u00e1sicos da vida, pois sem vida n\u00e3o h\u00e1 sa\u00fade e sem sa\u00fade n\u00e3o h\u00e1 vida. <\/i><\/div>\n
<\/div>\n
Justificativa<\/i><\/b>
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Apesar do Brasil atualmente viver o espet\u00e1culo do crescimento da economia, com a gera\u00e7\u00e3o de empregos, buscando uma melhor distribui\u00e7\u00e3o de renda, a sa\u00fade continua um caos e a desigualdade social permanece, surgindo um sentimento de frustra\u00e7\u00e3o, decep\u00e7\u00e3o e desencanto que n\u00f3s leva a duvidar da exist\u00eancia de um futuro melhor. <\/i><\/div>\n
<\/div>\n
Milh\u00f5es de brasileiros vivem na indig\u00eancia. Faltam-lhes: comida, saneamento b\u00e1sico, habita\u00e7\u00e3o, educa\u00e7\u00e3o,… N\u00e3o bastasse tudo isso, nosso povo ainda padece de v\u00e1rias doen\u00e7as ( Hansen\u00edase, Doen\u00e7a de Chagas, Mal\u00e1ria, Esquitossomose ou Barriga D’\u00e1gua, Tuberculose, Hepatite, etc.), e ultimamente assiste o ressurgimento de doen\u00e7as antes extintas de nosso territ\u00f3rio e o aparecimento de outras com caracter\u00edsticas epid\u00eamicas (C\u00f3lera, Dengue, AIDS e Febre Amarela). Para completar, assistimos a fal\u00eancia do sistema de atendimento p\u00fablico hospitalar e os servi\u00e7os m\u00e9dicos privados conveniados com o INSS cobrando pelo que fizeram, n\u00e3o fizeram ou que ainda v\u00e3o fazer.<\/i><\/div>\n
Como podemos ter vida sem sa\u00fade?<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Assim, como toda a na\u00e7\u00e3o, estamos perplexos, paralisados e ap\u00e1ticos. Pouco ou nada temos feito al\u00e9m de buscar explica\u00e7\u00f5es e culpados para a nossa crise.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
O que se pode fazer ?<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Neste dia de festa, podemos recorrer a nossa espiritualidade e dedicar um ritual a Obaluay\u00ea, o orix\u00e1 da vida e da sa\u00fade, pedindo para que nos ajude a encontrar um caminho e que ele seja mais digno e menos tortuoso; para que os profissionais da sa\u00fade conquistem a dignidade e as condi\u00e7\u00f5es de trabalho devidas para cumprir seus ideais e suas miss\u00f5es; que os nossos governantes reconquistem a credibilidade e cumpram com suas responsabilidades de homens p\u00fablicos e que, juntos possamos buscar a liberta\u00e7\u00e3o.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Em um momento em que a cren\u00e7a do homem no pr\u00f3prio homem est\u00e1 se tornando cada dia mais dif\u00edcil, \u00e9 hora de mostrarmos que isto ainda \u00e9 poss\u00edvel, e a cren\u00e7a no Orix\u00e1 nos levar\u00e1 \u00e0 cren\u00e7a no homem e a crer que a sa\u00fade no Brasil ainda precisa de for\u00e7a, muita for\u00e7a, uni\u00e3o e … principalmente f\u00e9, esperan\u00e7a e dignidade.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
E este, \u00e9 o carnaval de 2006 que a G.R.E.S. Dif\u00edcil \u00e9 o Nome ir\u00e1 apresentar, um tema atual, pois, n\u00e3o nos prendemos apenas em mostrar um preceito afro-religioso, mas temos a preocupa\u00e7\u00e3o de unir a espiritualidade com o pol\u00edtico-social e mostrar um pouco da situa\u00e7\u00e3o brasileira, pois, cremos que fazer carnaval n\u00e3o \u00e9 apenas mostrar fantasias, alegorias e contar hist\u00f3rias, pois, carnaval \u00e9 cultura e acreditamos que passando na Passarela do Samba com um enredo pol\u00edtico-social-religioso n\u00e3o estaremos somente fazendo carnaval, mas, tamb\u00e9m fazendo hist\u00f3ria atrav\u00e9s da maior manifesta\u00e7\u00e3o popular do nosso povo e da nossa cidade.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Boa Sorte para n\u00f3s e para o Brasil, pois, n\u00f3s merecemos.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
AX\u00c9<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Introdu\u00e7\u00e3o<\/i><\/b><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
O Olubaj\u00e9 \u00e9 uma das festas do candombl\u00e9 para homenagear um orix\u00e1. E nestes tempos dif\u00edceis, onde a sa\u00fade no Brasil est\u00e1 t\u00e3o abandonada, onde temos milhares de pessoas morrendo pelo mal atendimento m\u00e9dico-hospitalar e sem dinheiro para comprar rem\u00e9dios. Neste final de s\u00e9culo vemos, tamb\u00e9m, a apari\u00e7\u00e3o de novas e o ressurgimento de antigas doen\u00e7as, que v\u00e3o tomando um volume crescente, tornando-se epidemias, que dificilmente s\u00e3o controladas, cabe a n\u00f3s perguntar: ser\u00e1 que estamos recebendo um castigo por todas as atitudes que a humanidade vem tomando ?<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
N\u00e3o sabemos.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Mas \u00e9 hora de, na festa do Olubaj\u00e9, que \u00e9 um preceito ao orix\u00e1 da sa\u00fade e da doen\u00e7a, da vida e da morte que \u00e9 Obaluay\u00ea, tentar nos redimir de nossas atitudes e pedir sua ben\u00e7\u00e3o, para ajudar este povo sofrido a encontrar os caminhos para a liberta\u00e7\u00e3o de todos os males que nos cercam, e ter certeza que ele nos ajudar\u00e1.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
A liberta\u00e7\u00e3o<\/i><\/b><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
E Obaluay\u00ea se compadece de seu povo nos d\u00e1 a dire\u00e7\u00e3o e o caminho para encontrarmos a sa\u00edda para todos os males que estamos passando. Como senhor do ORIN (sol) faz com que sua luz nos ilumine e nos mostre a sa\u00edda para a cura de v\u00e1rias doen\u00e7as e a forma de combater os males que infectam o mundo.<\/i><\/div>\n
<\/i><\/div>\n
Mas esta dire\u00e7\u00e3o depende muito mais de n\u00f3s, pois \u00e9 preciso conquistarmos a nossa liberta\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s de uma consci\u00eancia maior e para um entendimento de que muitos dos males que nos aflige s\u00e3o causados pelo nosso imobilismo e que unidos em torno do mesmo ideal podemos ter uma vida melhor e padecer menos.<\/i><\/div>\n
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E \u00e9 a hora da chegada de Oxal\u00e1, que chega trazido pelos mestres de Obaluay\u00ea, que atendendo seu pedido vem nos dar sua b\u00ean\u00e7\u00e3o, trazendo a paz e a prosperidade para um novo caminho. Mostrando-nos que s\u00f3 conseguiremos atingir nossos objetivos se cultivarmos a solidariedade, a humildade e o amor ao pr\u00f3ximo como princ\u00edpios b\u00e1sicos da vida, pois sem vida n\u00e3o h\u00e1 sa\u00fade e sem sa\u00fade n\u00e3o h\u00e1 vida.<\/i><\/div>\n

(Fonte: Galeria do Samba<\/a>) <\/i><\/span><\/p>\n

Em 1994, a escola foi a quarta agremia\u00e7\u00e3o a desfilar na noite de ter\u00e7a feira de carnaval, 15 de fevereiro. A apura\u00e7\u00e3o traria uma grande alegria \u00e0 escola, o seu \u00fanico t\u00edtulo em sua hist\u00f3ria, com 223 pontos. A conquista do Acesso B naquele ano deu \u00e0 Dif\u00edcil \u00e9 o Nome o direito de desfilar no Acesso A no ano seguinte, 1995.<\/div>\n

<\/p>\n

Vale ressalvar que o Acesso B naquele 1994 possu\u00eda um vi\u00e9s de Acesso C, devido ao incha\u00e7o excessivo do Grupo A. Entretanto, n\u00e3o tira os m\u00e9ritos da escola.<\/div>\n

<\/p>\n

Em 2006, a escola, que voltava ao templo principal do samba com o terceiro lugar no Acesso C do ano anterior, foi a d\u00e9cima escola a adentrar a Passarela do Samba. A vermelha e branca n\u00e3o se intimidou com a reestr\u00e9ia no Acesso B e fez um excelente desfile na madrugada da Quarta Feira de Cinzas, primeiro de mar\u00e7o daquele ano.<\/div>\n

A escola obteve o sexto lugar, com 238,5 pontos; minha avalia\u00e7\u00e3o \u00e9 de que poderia, e deveria, ficar melhor colocada. Um quarto lugar sairia mais adequado em minha avalia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Vamos ao samba e, abaixo, um v\u00eddeo do desifle de 2006. Infelizmente, n\u00e3o consegui imagens do desfile original. Aqui<\/a> voc\u00ea pode ouvitr o samba em sua vers\u00e3o ao vivo de 2006.<\/div>\n

Autor(es) <\/i>
Deni Poeta, Joel Jos\u00e9, Paulo Roberto e Jair Sapateiro<\/i>

<\/i>
“Ouvi dizer que um novo rei viria \u00e0 Terra<\/i>
Pra nos livrar<\/i>
De todo mal que nela gera<\/i>
Na festa do Olubaj\u00e9<\/i>
Ir\u00e1 surgir uma nova era<\/i>
<\/i>
Condi\u00e7\u00f5es de vida, paz, prosperidade<\/i><\/b>
Sa\u00fade para toda humanidade<\/i><\/b>
<\/i>
Com palha da costa cobrir\u00e1 (h\u00ea, h\u00ea, h\u00ea, h\u00ea)<\/i>
Tapete de folhas de Oxal\u00e1<\/i>
E as ia\u00f4s v\u00e3o perfumar<\/i>
Todos os sal\u00f5es para os Orix\u00e1s<\/i>
Pro nosso sonho poder se realizar<\/i>
De presente eu quero paz e amor<\/i>
Pra doen\u00e7a eu quero a cura <\/i>
Dos sofrimentos e dor <\/i>
Pra ci\u00eancia prote\u00e7\u00e3o divina<\/i>
Das suas m\u00e3os a medicina<\/i>
Para as crian\u00e7as ax\u00e9<\/i>
Esperan\u00e7a eu quero mais calor<\/i>
Dif\u00edcil \u00e9 o Nome<\/i>
Vem cantando em seu louvor <\/i>
<\/i>
Ar\u00ear\u00ea Obaluay\u00ea nos traga felicidade<\/i><\/b>
A vida aqui est\u00e1 muito ruim<\/i><\/b>
N\u00f3s queremos liberdade<\/b>“<\/i><\/p>\n

<\/p>\n

Semana que vem, continuaremos no ano de 1994, com um samba que considero antol\u00f3gico: Unidos de Vila Isabel.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoje \u00e9 ter\u00e7a feira, dia de “Samba de Ter\u00e7a”. Retomamos a linha da coluna de trazer grandes sambas mas que sejam muito pouco conhecidos. Tamb\u00e9mTour Details<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[289],"tags":[18,230,19,146],"class_list":["post-12398","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pedro-migao","tag-carnaval","tag-dificil-e-o-nome","tag-escolas-de-samba","tag-samba-de-terca"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12398"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12398\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}