{"id":11939,"date":"2010-06-23T09:30:00","date_gmt":"2010-06-23T11:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2010\/06\/historia-outros-assuntos-ser-diferente-nao-e-apenas-normal-e-saudavel\/"},"modified":"2010-06-23T09:30:00","modified_gmt":"2010-06-23T11:30:00","slug":"historia-outros-assuntos-ser-diferente-nao-e-apenas-normal-e-saudavel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2010\/06\/historia-outros-assuntos-ser-diferente-nao-e-apenas-normal-e-saudavel\/","title":{"rendered":"Hist\u00f3ria & Outros Assuntos: "Ser diferente n\u00e3o \u00e9 apenas normal. \u00c9 saud\u00e1vel.""},"content":{"rendered":"
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Mais uma quarta feira, mais uma edi\u00e7\u00e3o da coluna “Hist\u00f3ria & Outros Assuntos”, do historiador e publicit\u00e1rio Fabr\u00edcio Gomes. O tema de hoje s\u00e3o as diferen\u00e7as.<\/div>\n
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Confesso que discordo pontualmente de alguns elementos do texto, mas \u00e9 um bom panorama sobre o assunto.<\/p>\n

Aproveito para esclarecer uma d\u00favida: “N\u00e3o se vive sem bandeira”<\/i> foi enredo da Acad\u00eamicos de Santa Cruz em 1997, no Grupo Especial.<\/div>\n

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Vamos ao texto:<\/div>\n
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“Aproxima-se mais uma elei\u00e7\u00e3o no Brasil. Em outubro estaremos escolhendo nossos \u201crepresentantes\u201d que ocupar\u00e3o cargos p\u00fablicos e que \u201cteoricamente\u201d ir\u00e3o querer melhorar a vida da popula\u00e7\u00e3o, sob pontos-de-vistas pessoais e muitas vezes arraigados a ideologias espec\u00edficas. Em meio a isso, acirram-se debates e disputas nas novas ferramentas tecnol\u00f3gicas, como o Twitter, por exemplo, onde, desde que ocorra uma saud\u00e1vel troca de id\u00e9ias, sem cair para o lado pessoal, o debate \u00e9 muito bem-vindo.<\/div>\n
N\u00e3o se vive sem bandeira. Se n\u00e3o me engano, isso j\u00e1 foi at\u00e9 enredo de escola de samba. Talvez estejamos diante de um quadro bastante pessimista nesse sentido. Atualmente, ideologia n\u00e3o existe mais, exceto em nichos pol\u00edticos bastante restritos \u2013 e que justamente por permanecerem fi\u00e9is \u00e0s bandeiras que escolheram, n\u00e3o obt\u00eam sucesso nas urnas.<\/div>\n
\u201cIdeologia, eu quero uma pra viver\u201d. Em fins da d\u00e9cada de 1980, Cazuza j\u00e1 cantava o rock e nos passava a mensagem que seria a t\u00f4nica do despertar da Era de Aquarius. No Brasil, praticamente nas duas d\u00e9cadas seguintes come\u00e7amos a assistir um deplor\u00e1vel recrudescimento do casamento entre pol\u00edtica e ideologia.<\/div>\n
N\u00e3o estou aqui defendendo essa ou aquela bandeira. Como historiador e leitor atento n\u00e3o somente de livros de Hist\u00f3ria, mas tamb\u00e9m publica\u00e7\u00f5es de Ci\u00eancias Pol\u00edticas e Sociais, acredito que o Socialismo, que surgiu como teoria de organiza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e posteriormente transcendeu para o campo da cultura, sociedade e pol\u00edtica, foi uma excelente id\u00e9ia, mas que infelizmente n\u00e3o soube lidar com a realidade do mundo contempor\u00e2neo. Por isso mesmo, dentro dessa pr\u00f3pria teoria, distintos pensadores \u2013 entre os quais, intelectuais como Antonio Gramsci (do lado italiano) e at\u00e9 mesmo pol\u00eamicos (e revolucion\u00e1rios) historiadores como Eric Hobsbawm e Edward Palmer Thompson (fundadores da New Left brit\u00e2nica) \u2013 surpreendidos e incomodados com o socialismo aplicado por Joseph Stalin e reformistas do marxismo stricto sensu \u2013 n\u00e3o que Thompson e Hobsbawm, por exemplo, divergissem do marxismo prim\u00e1rio, mas sim, idealizadores de novos conceitos aplicados \u00e0 id\u00e9ia original. E mesmo assim, aplicado ao novo cen\u00e1rio da p\u00f3s-modernidade, o socialismo mostrou ser magn\u00edfico somente no \u00e2mbito das p\u00e1ginas liter\u00e1rias.<\/div>\n
O que n\u00e3o quer dizer que, por outro lado, o capitalismo tamb\u00e9m seja interpretado como puramente perspicaz no cen\u00e1rio contempor\u00e2neo tamb\u00e9m. Se a id\u00e9ia original foi boa, certamente precisaria de novas adequa\u00e7\u00f5es. Infelizmente tamb\u00e9m n\u00e3o foi bem aplicado e o capitalismo selvagem predominou nas d\u00e9cadas de 1980\/1990, trazendo de volta o liberalismo t\u00e3o criticado em fins da d\u00e9cada de 1920. Exemplos de explora\u00e7\u00f5es trabalhistas e depend\u00eancia econ\u00f4mica de pa\u00edses (praticamente falidos) a companhias multinacionais (United Fruit, por exemplo, na America Central), s\u00e3o exemplos da luta selvagem e predat\u00f3ria, nada saud\u00e1vel para o crescimento e desenvolvimento de pa\u00edses terceiro-mundistas.<\/div>\n
O surgimento do Estado de terceira via, personificado na ascens\u00e3o de Tony Blair, em meados da d\u00e9cada de 1990 \u2013 com o novo trabalhismo brit\u00e2nico, apresentando o modelo para o s\u00e9culo XXI, segundo o princ\u00edpio “trabalho para os que podem trabalhar” e “assist\u00eancia para os que n\u00e3o podem trabalhar” \u2013 e tamb\u00e9m no novo socialismo franc\u00eas, em contraposi\u00e7\u00e3o a viciadas f\u00f3rmulas conservadoras e ultra-direitistas (ex. Jean-Marie Le Pen, na pr\u00f3pria Fran\u00e7a, e Silvio Berlusconi, na It\u00e1lia) renovou ares n\u00e3o somente franceses, mas tamb\u00e9m trouxe um sentimento de resgate do Estado como condutor da sociedade. Um Estado, ao mesmo tempo, \u201c\u00e1rbitro\u201d e \u201cincentivador\u201d de uma nova pr\u00e1xis para a sociedade, o Estado traduzido num neo-bismarckismo, em alus\u00e3o ao modelo de Estado pensado por Otto Von Bismarck, na Alemanha (ver IANNI, Oct\u00e1vio. . \u201cNeobismarckismo (Iseb)\u201d. O ciclo da revolu\u00e7\u00e3o burguesa no Brasil. Rio de. Janeiro, Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira, 1979.).<\/div>\n
Certamente que o debate sobre o modelo de posicionamento do Brasil, ante a esses paradigmas \u00e9 condi\u00e7\u00e3o sine qua non para a entrada do pa\u00eds no rol dos pa\u00edses mais desenvolvidos no mundo. Entretanto, vislumbro com certo pessimismo o atual cen\u00e1rio de pr\u00e1ticas populistas aliadas a um assistencialismo de Estado, com vistas eleitoreiras. Muitos confundem esse modelo ao modelo brit\u00e2nico da terceira via, j\u00e1 citado nesse texto. Por sua vez, tamb\u00e9m discordo de interesses conservadores aliados a estrategemas visando o enriquecimento estrangeiro em detrimento do sucesso de nossa economia nacional. <\/div>\n
O que me assusta \u00e9 que atualmente no Brasil, n\u00e3o exista esse tipo de debate, principalmente nos meios acad\u00eamicos e midi\u00e1ticos. No Brasil, discute-se mais \u201cPol\u00edtica\u201d do que \u201ceconomia\u201d, \u201ccultura\u201d e \u201csociedade\u201d. Plataformas, acordos, negociatas… partidos que se antes de ascenderem ao olimpo pol\u00edtico atacavam o pragmatismo governamental, agora, situados no topo da cadeia governamental, defendem perversas pr\u00e1ticas, com a explica\u00e7\u00e3o fajuta da \u201cgovernabilidade\u201d. E isso vem ao encontro do desaparecimento (ou desvaloriza\u00e7\u00e3o?) da ideologia. Se por um lado se ataca a continuidade do \u201ccarlismo\u201d, nos rinc\u00f5es baianos, por outro, afaga-se o coronelismo renovado do cl\u00e3 que governa o Maranh\u00e3o desde 1966.<\/div>\n
O que certamente n\u00e3o exime de culpa as pr\u00e1ticas pol\u00edticas exercidas nos governos anteriores. Se h\u00e1 culpados, comprovadamente, que sejam punidos e trazidos \u00e0 tona, emergindo para que a popula\u00e7\u00e3o aprenda a n\u00e3o repetir velhos erros do passado.<\/div>\n
A popula\u00e7\u00e3o, que \u00e9 em sua grande maioria alienada, passa ao largo de todo esse debate. \u00c0 popula\u00e7\u00e3o interessa barriga cheia e televis\u00e3o no quarto. Interessa a possibilidade do pa\u00eds sediar uma Copa do Mundo e Jogos Ol\u00edmpicos num futuro n\u00e3o muito distante. Interessa pular carnaval todos os anos, ver mulher pelada e suada. Interessa esquecer da realidade, abdicada mesmo que momentaneamente, num sonho de carnaval. A exist\u00eancia desse tra\u00e7o caracter\u00edstico, do brasileiro visto como homem cordial \u00e9 inerente a este ou a alguns governos anteriores. N\u00e3o, eles n\u00e3o s\u00e3o culpados pelo aparecimento deste brasileiro. S\u00e3o culpados sim, pela predomin\u00e2ncia deste modelo ultrapassado, que \u00e9 vazio de cidadania e de consci\u00eancia \u2013 pol\u00edtica, econ\u00f4mica e social.<\/div>\n
Em 18 de junho deste ano, morreu Jos\u00e9 Saramago, escritor portugu\u00eas e ganhador do Pr\u00eamio Nobel de Literatura em 1998. Infelizmente foi conhecido por grande parte da popula\u00e7\u00e3o brasileira no momento de sua morte. Muitos livros seus devem ter sido vendidos no momento de seu enterro. Outros ser\u00e3o vendidos ao longo da semana, at\u00e9 o obitu\u00e1rio das revistas semanais lembrarem sua morte. Depois disso, ser\u00e1 relegado novamente ao jazigo perp\u00e9tuo do esquecimento brasileiro. Enquanto isso, ser\u00e1 mais precioso ter uma TV de ultima gera\u00e7\u00e3o em casa, o Playstation da moda, ao inv\u00e9s da consci\u00eancia do investimento educacional a m\u00e9dio-longo prazo, visando formar futuros cidad\u00e3os. A promessa do voto subverte qualquer planejamento visando o desenvolvimento de capital intelectual.<\/div>\n
Em meio a isso, infelizmente observamos uma certa irracionalidade daqueles que, na falta de argumentos e de respeito \u00e0s opini\u00f5es alheias, preferem incorrer no caminho inverso da radicalidade: \u201cse n\u00e3o concorda comigo, n\u00e3o presta\u201d. \u201cSe \u00e9 contra meu pensamento, \u00e9 errado\u201d. Se falta ideologia, sobra intoler\u00e2ncia. \u00a0E o resultado disso \u00e9 a constata\u00e7\u00e3o pessimista de que, se hoje alguns ainda questionam e est\u00e3o inconformados com o quadro de aliena\u00e7\u00e3o em que vive o brasileiro, em algumas gera\u00e7\u00f5es ser\u00e1 inexistente esse tipo de debate. <\/div>\n
Afinal, \u201cser diferente\u201d n\u00e3o \u00e9 apenas normal. \u00c9 saud\u00e1vel.”<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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