{"id":11089,"date":"2012-04-11T08:46:00","date_gmt":"2012-04-11T10:46:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2012\/04\/nove-decadas-portelenses\/"},"modified":"2012-04-11T08:46:00","modified_gmt":"2012-04-11T10:46:00","slug":"nove-decadas-portelenses","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.pedromigao.com.br\/ourodetolo\/2012\/04\/nove-decadas-portelenses\/","title":{"rendered":"Nove D\u00e9cadas Portelenses"},"content":{"rendered":"
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Exatamente hoje, 11 de abril, a Portela comemora 89 anos de vida e inicia as festividades de seus 90 anos, a se comemorarem ano que vem. A escola ter\u00e1 enredo para 2013 (confirmado na \u00faltima feijoada pela Diretoria da escola) sobre o bairro de Madureira, com apoio institucional da prefeitura do Rio de Janeiro e que permitir\u00e1, tamb\u00e9m, que a escola conte um pouco de sua hist\u00f3ria e de seus 90 anos.<\/p>\n

A princ\u00edpio toda a equipe do carnaval 2012 ir\u00e1 permanecer, sendo a \u00fanica d\u00favida, no momento em que escrevo, o puxador Gilsinho. Vale destacar que pela primeira vez desde 2003 a escola ir\u00e1 repetir seu carnavalesco, no caso o talentoso Paulo Menezes.<\/p>\n

A escola de samba foi fundada a partir de dois blocos, o “Baianinhas de Oswaldo Cruz” e o “Conjunto Carnavalesco de Oswaldo Cruz”. A data de funda\u00e7\u00e3o do primeiro bloco \u00e9 considerada como de nascimento da Portela, por causa dos blocos e seus sucessores que desembocaram na escola. Oswaldo Cruz e seus sambistas foram formados a partir da conflu\u00eancia entre migrantes vindos de Minas Gerais – em especial da cidade de Matias Barbosa, pr\u00f3xima a Juiz de Fora – e desalojados do morro da Provid\u00eancia, no Centro do Rio.<\/p><\/div>\n

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Nas palavras do site “PortelaWeb”<\/a>, do qual sou um dos fundadores e ainda hoje membro – e que inaugura ainda neste m\u00eas novo layout, iniciando as comemora\u00e7\u00f5es dos 90 anos da agremia\u00e7\u00e3o. Merece uma aten\u00e7\u00e3o e uma visita detalhadas:<\/div>\n
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” (…) Em 1923, tentando rivalizar com o grupo de dona Esther, alguns jovens, sob a lideran\u00e7a de Galdino, resolveram fundar outro bloco na regi\u00e3o, o “Baianinhas de Oswaldo Cruz”, que n\u00e3o demoraria muito a se dissolver devido a uma briga interna. Ap\u00f3s o desentendimento, parte dos integrantes do “Baianinhas de Oswaldo Cruz” funda outra agremia\u00e7\u00e3o carnavalesca, o “Conjunto Carnavalesco de Oswaldo Cruz”, que tinha como l\u00edderes Paulo Benjamim de Oliveira (o Paulo da Portela), Ant\u00f4nio Caetano e Ant\u00f4nio Rufino, tr\u00eas homens que se completavam em suas m\u00faltiplas fun\u00e7\u00f5es.<\/i><\/div>\n

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Segundo Amaury J\u00f3rio e Hiram Ara\u00fajo, em “Escola de samba: vida, paix\u00e3o e sorte”, os sambistas que fundaram a Deixa Falar – considerada por unanimidade, inclusive pelo pessoal da Portela, a primeira escola de samba do Brasil – queriam organizar um bloco pac\u00edfico, sem brigas ou arrua\u00e7as como era caracter\u00edstica dos blocos de ent\u00e3o. Assim sendo, inspiraram-se no bloco formado pelo pessoal do “Oswaldo Cruz”, que brincava o carnaval com paz e alegria, tendo em Paulo uma lideran\u00e7a incontest\u00e1vel. Por meio disso, podemos concluir que a Portela n\u00e3o foi a primeira escola de samba, foi mais do que isso; serviu de fonte de inspira\u00e7\u00e3o para a primeira escola, exemplo para a Deixa Falar, que faria escola inclusive na pr\u00f3pria Portela.<\/i><\/div>\n

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No final da d\u00e9cada de 20, o grupo receberia um grande refor\u00e7o de fora: Heitor dos Prazeres, amigo do presidente Paulo Benjamim de Oliveira (foto). Com um samba do pr\u00f3prio Heitor, o “Conjunto Carnavalesco de Oswaldo Cruz” se sagraria vencedor da primeira disputa entre os principais redutos de samba, ocorrida em 20 de janeiro de 1929. Estiveram presentes sambistas de Oswaldo Cruz, Mangueira e Est\u00e1cio.<\/i><\/div>\n

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A vit\u00f3ria trouxe, al\u00e9m de uma grande felicidade, muitos problemas para o conjunto carnavalesco. Heitor dos Prazeres, um “estrangeiro”, ganhou mais prest\u00edgio dentro do grupo. Tanto que por sugest\u00e3o sua o bloco passou a se chamar “Quem nos faz \u00e9 o capricho” e ganhou sua primeira bandeira, tamb\u00e9m idealizada por Heitor, j\u00e1 para o carnaval de 1929. Todas as modifica\u00e7\u00f5es de Heitor tiveram total consentimento de Paulo, uma vez que, devido a sua crescente fama no centro da cidade, Heitor dos Prazeres ajudava a divulgar o nome da escola.<\/i><\/div>\n

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Em 1930, j\u00e1 com Heitor afastado devido a um desentendimento com Manuel Bam-Bam-Bam e Ant\u00f4nio Rufino, o grupo desfilou pelas ruas do sub\u00farbio e da Pra\u00e7a XI. Em 1931, a escola superou uma s\u00e9rie de dificuldades para poder desfilar. Isto fez com que os sambistas da estrada do Portela mudassem o nome do bloco para “Vai Como Pode”. Com esse nome, a futura Portela come\u00e7ou a aparecer nos poucos jornais que cobriam os primeiros desfiles de escolas de samba, fato este que faz com que, de todos os nomes anteriores da Portela, esse seja o mais lembrado.<\/i><\/div>\n

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Tamb\u00e9m em 1931, Ant\u00f4nio Caetano desenharia a primeira bandeira da escola. Segundo depoimento para as autoras Lygia Santos e Mar\u00edlia T. Barboza da Silva, em “Paulo da Portela: tra\u00e7o de uni\u00e3o entre duas culturas”, Caetano, desenhista da Marinha, declarou ter pensado no sol nascente e no valente povo da ilha japonesa. Instituiu as cores azul e branco em homenagem ao manto de Nossa Senhora da Concei\u00e7\u00e3o, padroeira da escola desde a funda\u00e7\u00e3o, e como s\u00edmbolo a \u00c1guia, por ser a ave que voa mais alto. Para Candeia, Caetano teria desenhado na verdade um Condor, ciente de ser esta na verdade a ave que al\u00e7a v\u00f4os mais altos na natureza. Provavelmente, todos interpretaram o s\u00edmbolo como uma \u00e1guia, fazendo com que Caetano n\u00e3o tivesse outra sa\u00edda sen\u00e3o a de concordar com que a \u00c1guia “assumisse o posto” de s\u00edmbolo m\u00e1ximo do grupo. Surgia assim o s\u00edmbolo mais importante e aguardado do carnaval carioca.<\/i><\/div>\n

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Ant\u00f4nio Caetano tamb\u00e9m entraria para a hist\u00f3ria como o primeiro carnavalesco do Carnaval carioca. Foram de sua autoria os primeiros enredos que a Portela levou para o desfile. De suas m\u00e3os surgiu a primeira alegoria de uma escola de samba: um r\u00fastico globo terrestre no enredo “O samba dominando o mundo”, na grande vit\u00f3ria da ainda “Vai Como Pode” no desfile que entrou para a hist\u00f3ria como o primeiro desfile oficial, em 1935.<\/i><\/div>\n

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Ainda nesse ano, os sambistas de Oswaldo Cruz enfrentaram um impasse na hora de renovar a licen\u00e7a para os desfiles. O delegado Dulc\u00eddio Gon\u00e7alves n\u00e3o gostava do nome “Vai Como Pode” e s\u00f3 renovaria a licen\u00e7a se o nome fosse trocado. Ap\u00f3s uma longa discuss\u00e3o entre Paulo da Portela e seus amigos, o pr\u00f3prio delegado sugeriu o nome que atravessaria fronteiras e entraria definitivamente para a hist\u00f3ria da arte e da cultura do Brasil: GR\u00caMIO RECREATIVO ESCOLA DE SAMBA PORTELA, em uma homenagem \u00e0 rua onde ficava a sede do grupo.<\/i><\/div>\n<\/div>\n

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Entre as contribui\u00e7\u00f5es da Portela para o carnaval carioca neste per\u00edodo, al\u00e9m da primeira alegoria, merecem destaque a caixa-surda, o reco-reco, a comiss\u00e3o de frente uniformizada, a corda para separar os desfilantes da plat\u00e9ia, o destaque e at\u00e9 o apito da bateria. Segundo muitos estudiosos, o primeiro samba-enredo foi “Teste ao samba”, de autoria de Paulo da Portela, que fez o papel de professor distribuindo diploma aos componentes da escola fantasiados de alunos, em frente \u00e0 comiss\u00e3o julgadora. Um espet\u00e1culo que empolgou a Pra\u00e7a XI e est\u00e1 seguramente entre os maiores desfiles de todos os tempos.”<\/i><\/div>\n

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No texto acima temos tamb\u00e9m a origem da \u00e1guia como s\u00edmbolo da escola. Ela passou a ser o carro abre-alas em 1969 e a partir de ent\u00e3o sempre \u00e9 uma das grandes atra\u00e7\u00f5es do carnaval carioca. A Portela conquistou 21 campeonatos, sendo o \u00faltimo em 1984 – dividido com a velha Manga.<\/div>\n
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Entretanto, a azul e branca de Oswaldo Cruz pode se orgulhar de n\u00e3o ser uma “escola de desfile”. Sob as asas da \u00e1guia altaneira se encontra toda uma dinastia de sambistas que movimentam todos os elementos pertinentes ao samba: o partido alto, o samba de terreiro, a resist\u00eancia cultural e a aceita\u00e7\u00e3o do ritmo e de seus precursores na sociedade brasileira.<\/div>\n
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Portela \u00e9 sin\u00f4nimo de eleg\u00e2ncia. Paulo da Portela, s\u00edmbolo m\u00e1ximo dos primeiros tempos e fundador da dinastia “sangue azul” da nobreza suburbana j\u00e1 alertava aos membros da escola: “mantenham sempre o p\u00e9 e o pesco\u00e7o ocupados”<\/i>. Ou seja, sapato e gravata eram indispens\u00e1veis.<\/div>\n
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A eleg\u00e2ncia pregada por Paulo marcou profundamente a Majestade do Samba, tornando-se parte indissoci\u00e1vel de seu DNA. O pr\u00f3prio caminhar do portelense \u00e9 diferenciado, exibe uma nobreza e at\u00e9 uma certa soberba de quem sempre se acostumou a andar de cabe\u00e7a erguida, sem se sentir inferior a nada nem a ningu\u00e9m.<\/div>\n
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Suas andan\u00e7as s\u00e3o refer\u00eancia de grandes sambas. \u00c0 not\u00e1vel tradi\u00e7\u00e3o de sambas de terreiro soma-se uma cole\u00e7\u00e3o inigual\u00e1vel de sambas de enredo de alta qualidade. Sua arena \u00e9 o samba pesado, cadenciado, que facilita o canto e a sagrada dan\u00e7a do samba.<\/div>\n
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Sua lista de grandes nomes \u00e9 inenarr\u00e1vel, mas apenas para ficar nos grandes l\u00edderes temos Paulo da Portela, Natal da Portela, Candeia, Clara Nunes, Manac\u00e9a, Monarco e Paulinho da Viola, entre muitos outros.<\/div>\n
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A partir de 2012, em que pesem alguns problemas de gest\u00e3o, a escola parece estar iniciando um novo ciclo em sua hist\u00f3ria, que pode levar em um futuro pr\u00f3ximo \u00e0 quebra de jejum de t\u00edtulos. Os tempos s\u00e3o de esperan\u00e7a e confian\u00e7a em um futuro melhor, embalados no grande samba que apresentamos neste \u00faltimo carnaval.<\/div>\n
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Salvo algum percal\u00e7o, em 2013 tamb\u00e9m completarei uma marca pessoal: ser\u00e1 meu d\u00e9cimo desfile pela escola (2001 a 2005, 2009 a 2013), onde sou tamb\u00e9m s\u00f3cio com direito a voto. Custei-me a decidir por uma escola de samba de cora\u00e7\u00e3o, mas muito depois compreendi que n\u00e3o escolhemos a \u00c1guia: ela que nos escolhe.<\/div>\n
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Parab\u00e9ns, Portela, meu amor !<\/div>\n
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(Foto: Barbara Alejandra, Desfile das Campe\u00e3s de 2012)<\/i>

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P.S. – <\/i>Volta e meia pedem-me para elencar os melhores sambas de enredo da escola. Indico abaixo dez deles, sem ordem de qualidade – que podem ser ouvidos no site PortelaWeb:<\/p>\n

\u00a0– “Lendas e Mist\u00e9rios da Amaz\u00f4nia” (1970\/2004);<\/i>
\u00a0– “Seis Datas Magnas” (1953);<\/i>
\u00a0– “Rio, Capital Eterna do Samba” (1960);<\/i>
\u00a0– “Das Maravilhas do Mar, Fez-se o Esplendor de Uma Noite” (1981);<\/i>
\u00a0– “Contos de Areia” (1984);<\/i>
\u00a0– “Adelaide, a Pomba da Paz” (1987);<\/i>
\u00a0– “Tributo \u00e0 Vaidade” (1991);<\/i>
\u00a0– “Gosto que me Enrosco” (1995);<\/i>
\u00a0– “Ilu Ay\u00e9” (1972);<\/i>
\u00a0– “E o povo na Rua Cantando, \u00c9 Feito uma Reza, um Ritual” (2012);<\/i><\/p>\n

Al\u00e9m disso, h\u00e1 tr\u00eas sambas muito pouco falados da escola e que eu particularmente gosto muito, que s\u00e3o os de 1973, 1982 e 1994.<\/p>\n

E para voc\u00ea, leitor, quais s\u00e3o os melhores sambas de enredo da Portela? Indique na \u00e1rea de coment\u00e1rios.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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